第84章 漂亮的花帽叫朵帕[第1頁/共3頁]

對方也一樣向他回禮問好。

遵循維吾爾族人的風俗，女兒出嫁的時候父母支屬都會大聲抽泣。

明天，黃玉蘭將作為馬熱豔木的伴娘之一，伴隨在這位新娘子身邊，見證這對新人聯袂步入婚姻的殿堂。

主持婚禮的阿訇已經來到吐爾洪·賽買提家中。

馬熱豔木一聽，圓溜溜的大眼睛裡立即明滅著欣喜而又嚴峻的光芒。

傳統的巴旦木朵帕是新疆維吾爾族遍及佩帶的一蒔花帽。

另一邊，艾力·依不拉音一樣起了個大早。

熱孜萬古麗就拿出新做好的艾德萊斯綢結婚號衣讓馬熱豔木穿上，接著又幫她梳頭、扮裝，好好打扮了一番。

它是用巴旦木果實變形並增加斑紋的圖案裝潢。花帽上的巴旦木果核狀如新月，如同腹中即將要問世的母胎，意味著重生命的開端。它們彆離扭轉擺列在帽子的東南西北四側，代表了生命裡的四時——重生、強健、朽邁、滅亡。解釋著維吾爾人的生命觀：月的陰晴圓缺、人的生老病死，都不是報酬所能主宰的。是以，人們應當珍惜長久的生命，主動實現小我的人生代價，一如戈壁綠洲上儘力發展枝繁葉茂的巴旦木。

年青女人和小媳婦都去馬熱豔木那邊幫手，男職工們則去給艾力·依不拉音助陣。

隻見，一輛裝潢著鮮花和艾德萊絲綢的馬車遠遠地行駛過來。

他昨晚衝動得一整夜都冇睡著，一大早就爬起來開端為迎親做籌辦。

現在，維吾爾族人結婚還是儲存著“哭嫁”的風俗，但大多都是“光打雷不下雨”，屬於婚禮中的一種情勢和流程罷了。

她身上穿戴一條標緻的黃色艾德萊斯綢連衣裙，頭上戴著一頂新疆維吾爾族女孩非常喜好的“戈蘭姆朵帕”。

因為在疇昔，女兒嫁人，就要分開孃家，今後今後伉儷二人共同餬口，組建起一個新的家庭。山高路遠，車馬難行，不能再常常見麵。每個女兒都是父母的心頭肉、心肝寶貝，一想到今後今後再難與本身的女兒見麵，父母親人便會與新娘子捧首痛哭，表達依依不捨之情。

斑紋首要用草綠、桃紅、紫色、蘭色等繡成多少變形的玫瑰花葉紋樣,裝潢於頂部四方和下沿帽幫處。這類繡法富有⽴體感，具有較著的凹凸狀，密佈構造，很少留有空間，品格豐富，具有很強的撫玩性，多受未婚的維吾爾少女愛好。

熱孜萬古麗見狀，笑著勸說道：“阿恰，現在還不是哭的時候，比及新郎官來接新孃的時候，你再哭，到時候哭得越大聲越好。”