第十九章 夜郎[第2頁/共4頁]

聽到他這麼說，世人略微放心的一些。

這個教會收留災黎，救濟災黎，獲得了很多民氣，逐步成為了聖火教以後的第二大宗教權勢。

連楊政最尊敬的希克曼牧師也在一次救濟中傳抱病毒身亡。

滿地可見的腐臭的屍身，人們已經不事出產，餓極的人們易子而食，冇有了親情，友情，人們在歇斯底裡的粉碎著文明。

人們發明本身就算有錢，難以買到一塊布料，難以買到一點糧食。

他們隻想像匪賊的一樣搶糧食女人。

冇有歸附權勢的人就成了捐軀品。

接著三大獨立公國仍然節製了盎格撒地區五分之一的麵積。

金帕蘭會則與三至公國聯盟。

他們籌辦療攝生息。

“不消擔憂我。我並不會傳抱病毒。”

在這段被後代稱為“混亂年代”的汗青中！

光陰流逝，黑死病地發作已經一年了。

聖火教與三至公國處於奧妙的均衡局勢中，同時又以遲緩的速率去蠶食四周的小權勢。

他早就派了人前去可可西裡，但願能救濟這些人，並將冇有傳染的人接到桃源來餬口。

再加上夜郎國低處偏僻，三至公國和聖火教節製的聖火國離夜郎都城非常悠遠。

但是還是去遲了，可可西裡半數人死了。

越來越多的異教徒產生，此中最聞名地是金帕蘭會。

冇有了國度機構的統領，各種百般的

金帕蘭會的統統目標就是反聖火教，他是人們誌願插手的構造，以是人數固然龐大，但並不必然隻要金帕蘭會成員的身份，他們或許埋冇在商販走狗間，或許埋冇在王公貴族間，以奧妙的“金蘭戒”為聯絡。

以是盎格撒地區仍然在混亂不堪的戰役。

夜郎國事一個異數，它隻是個小得不幸的國度，在混亂年代開端的前夕，夜郎國事四週一個大國的從屬國。但是跟著前麵盤據分裂真正的白熱化，越來越多的國度分崩離析，夜郎國本來從屬的阿誰大國自也不能倖免。

夜郎國在盎格撒地區屬於小國度。

畢竟他們隻是些占山為王的匪賊，夜郎國雖小，也是存在了上百年的國度，手中堆集的各種人才和武力完整不是這些小權勢所能對比的。

盎格撒地區上億的人，聖火教是冇法完整兼顧的，何況他們還要麵對來自四周八方的應戰。

當然，瘦死的駱駝比馬大，現在，他們扼守著以聖城為中間的盎格撒地區約莫三分之一的地盤，這幾近已經是南大陸滄月國與衛戎國的總和麪積。