第2章 資料[第1頁/共3頁]
如陳先生所說那樣,快遞第二天一大早就到了。
商朝顛覆夏朝,古羌族也跟著夏朝殘存退到我國西部,逐步構成西羌部落。
在先秦期間,古羌族便是我國三大族係之一,在宋朝之前,羌族仍然是我國汗青上的首要民族。
我們冇有傻乎乎的去問他是如何曉得我們的地點,以他能把我疇昔二十多年的經曆全都查出來,乃至比我本人還要清楚的本事,想要曉得我們的地點,當然易如反掌。
定時候推算,那快遞最快明天,最晚明天就到。
《漢書》:“王母告百姓,佩此書者不死”。
神話記錄,古羌報酬羊首人身的怪物,是不潔、不幸、災害的意味,遇見羌族人,便會產生不幸之事。
乾一行,愛一行,既然已經決定入這一行,那天然是錢越多越好。
《竹書編年?郭注》雲:“穆王西征至崑崙丘,西見王母。”
《山海經》:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”
而我們這一次即將要看望的,是位於新疆塔克拉瑪兵戈壁的,古羌族所建立的婼羌古國遺址。
《山海經?大荒西經》:西海之南,流沙之濱,赤水以後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人麵虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有烈焰之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。
他冇有直接答覆,隻是說等我們收到快遞,看完質料就明白了。
我們的態度也早在他的預感當中,因為他已經把那處所的相乾資訊快遞給了我們。
強大的商朝想要依托武力征討西羌部落,但古羌人是遊牧民族,戰力驚人,且把握了高超的鍛造金屬兵器的技術,兩國數次比武,商朝不但冇有獲得上風,反倒是到處處於下風,長年累月交兵之下,兩邊成為了不死不休的局麵。
古羌族部落浩繁,支係龐大,漫衍遍及,遍及青海、甘肅、新疆、西藏,內部名號浩繁,互不統屬,各自為政。
是的,就是我認知裡,阿誰在天庭停止蟠桃嘉會的王母娘娘。
史記當中,對於古羌族的稱呼,從一開端的“羌氏”,變成代表一個部族的“羌族”,再到厥後表示一個國度的“羌國”,稱呼的變遷,也意味著古羌人的慢慢強大。
那是一疊質料,關於塔克拉瑪兵戈壁,關於古羌族,關於婼羌古國,關於王母娘娘。
販子冇法接管長年累月交戰所帶來的耗損與開消,主動示好讓步,承諾不再打擊古羌族國土,停止統統敵對行動,古羌人乃至能在商朝參政。