第2章 資料[第1頁/共3頁]

如陳先生所說那樣，快遞第二天一大早就到了。

商朝顛覆夏朝，古羌族也跟著夏朝殘存退到我國西部，逐步構成西羌部落。

在先秦期間，古羌族便是我國三大族係之一，在宋朝之前，羌族仍然是我國汗青上的首要民族。

我們冇有傻乎乎的去問他是如何曉得我們的地點，以他能把我疇昔二十多年的經曆全都查出來，乃至比我本人還要清楚的本事，想要曉得我們的地點，當然易如反掌。

定時候推算，那快遞最快明天，最晚明天就到。

《漢書》：“王母告百姓，佩此書者不死”。

神話記錄，古羌報酬羊首人身的怪物，是不潔、不幸、災害的意味，遇見羌族人，便會產生不幸之事。

乾一行，愛一行，既然已經決定入這一行，那天然是錢越多越好。

《竹書編年?郭注》雲：“穆王西征至崑崙丘，西見王母。”

《山海經》：“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”

而我們這一次即將要看望的，是位於新疆塔克拉瑪兵戈壁的，古羌族所建立的婼羌古國遺址。

《山海經?大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。

他冇有直接答覆，隻是說等我們收到快遞，看完質料就明白了。

我們的態度也早在他的預感當中，因為他已經把那處所的相乾資訊快遞給了我們。

強大的商朝想要依托武力征討西羌部落，但古羌人是遊牧民族，戰力驚人，且把握了高超的鍛造金屬兵器的技術，兩國數次比武，商朝不但冇有獲得上風，反倒是到處處於下風，長年累月交兵之下，兩邊成為了不死不休的局麵。

古羌族部落浩繁，支係龐大，漫衍遍及，遍及青海、甘肅、新疆、西藏，內部名號浩繁，互不統屬，各自為政。

是的，就是我認知裡，阿誰在天庭停止蟠桃嘉會的王母娘娘。

史記當中，對於古羌族的稱呼，從一開端的“羌氏”，變成代表一個部族的“羌族”，再到厥後表示一個國度的“羌國”，稱呼的變遷，也意味著古羌人的慢慢強大。

那是一疊質料，關於塔克拉瑪兵戈壁，關於古羌族，關於婼羌古國，關於王母娘娘。

販子冇法接管長年累月交戰所帶來的耗損與開消，主動示好讓步，承諾不再打擊古羌族國土，停止統統敵對行動，古羌人乃至能在商朝參政。