第2章 資料[第1頁/共3頁]
古籍記錄中,提及最多的,便是西王母獻長生藥和獻玉。
我隻是問他,連那處地點那裡都不曉得,又是如何肯定那處所跟天賜有關。
當代文籍中記錄著很多的上古賢人,均與西王母有過來往:黃帝、堯、舜、禹、周穆王、漢武帝等。
年最高氣溫為39℃,夏季氣溫最高,沙麵溫度可高達70~80度,風沙活動非常頻繁而狠惡,活動沙丘占80%以上。
天賜不但和我的身材有關,還跟我的出身有關,曉得得越多越好。
至於我本身,錢反倒是其次,主如果為了天賜。
《淮南子?覽冥訓》:“羿請不死之藥於西王母,羿妻姮娥竊以奔月”。
按照史記的記錄,連絡考古發明,古羌族最後為我國西北的龐大遊牧民族。
《山海經》:“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”
《山海經?大荒西經》:西海之南,流沙之濱,赤水以後,黑水之前,有大山,名曰崑崙之丘。有神,人麵虎身,有文有尾,皆白,處之。其下有弱水之淵環之,其外有烈焰之山,投物輒然。有人戴勝,虎齒,有豹尾,穴處,名曰西王母。
《爾雅》:“西荒有西王母國”。
我們都冇有作聲,細心的翻閱著剛到手的質料。
史記當中,對於古羌族的稱呼,從一開端的“羌氏”,變成代表一個部族的“羌族”,再到厥後表示一個國度的“羌國”,稱呼的變遷,也意味著古羌人的慢慢強大。
西王母:西王母在浩繁古籍、神話、傳說、彆史中有著浩繁記錄,部分摘錄以下:
他冇有直接答覆,隻是說等我們收到快遞,看完質料就明白了。
那是一疊質料,關於塔克拉瑪兵戈壁,關於古羌族,關於婼羌古國,關於王母娘娘。
古羌族:古羌族跟現在的羌族人,冇有甚麼聯絡,當今的羌族隻是汗青上古羌族儲存下來的一個很小的部分。
有效部分意譯:在崑崙山上住了一個神仙,人麵,虎身,豹尾,住在洞窟裡, 叫做西王母。
古羌族部落浩繁,支係龐大,漫衍遍及,遍及青海、甘肅、新疆、西藏,內部名號浩繁,互不統屬,各自為政。
作為夏朝分裂出去的小國,自以為夏朝遺老的羌族人與顛覆夏朝,且不竭擴大、對周邊小國建議戰役的商朝產生了不成製止的牴觸。
歸正已經是盜墓者了,隻要錢給夠,盜那裡都一樣。
商朝顛覆夏朝,古羌族也跟著夏朝殘存退到我國西部,逐步構成西羌部落。