第2章 資料[第1頁/共3頁]

古籍記錄中，提及最多的，便是西王母獻長生藥和獻玉。

我隻是問他，連那處地點那裡都不曉得，又是如何肯定那處所跟天賜有關。

當代文籍中記錄著很多的上古賢人，均與西王母有過來往：黃帝、堯、舜、禹、周穆王、漢武帝等。

年最高氣溫為39℃，夏季氣溫最高，沙麵溫度可高達70～80度，風沙活動非常頻繁而狠惡，活動沙丘占80%以上。

天賜不但和我的身材有關，還跟我的出身有關，曉得得越多越好。

至於我本身，錢反倒是其次，主如果為了天賜。

《淮南子?覽冥訓》：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊以奔月”。

按照史記的記錄，連絡考古發明，古羌族最後為我國西北的龐大遊牧民族。

《山海經》：“王母之國在西荒。凡得道授書皆朝王母於崑崙之闕。”

《山海經?大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水以後，黑水之前，有大山，名曰崑崙之丘。有神，人麵虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環之，其外有烈焰之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。

《爾雅》：“西荒有西王母國”。

我們都冇有作聲，細心的翻閱著剛到手的質料。

史記當中，對於古羌族的稱呼，從一開端的“羌氏”，變成代表一個部族的“羌族”，再到厥後表示一個國度的“羌國”，稱呼的變遷，也意味著古羌人的慢慢強大。

西王母：西王母在浩繁古籍、神話、傳說、彆史中有著浩繁記錄，部分摘錄以下：

他冇有直接答覆，隻是說等我們收到快遞，看完質料就明白了。

那是一疊質料，關於塔克拉瑪兵戈壁，關於古羌族，關於婼羌古國，關於王母娘娘。

古羌族：古羌族跟現在的羌族人，冇有甚麼聯絡，當今的羌族隻是汗青上古羌族儲存下來的一個很小的部分。

有效部分意譯：在崑崙山上住了一個神仙，人麵，虎身，豹尾，住在洞窟裡， 叫做西王母。

古羌族部落浩繁，支係龐大，漫衍遍及，遍及青海、甘肅、新疆、西藏，內部名號浩繁，互不統屬，各自為政。

作為夏朝分裂出去的小國，自以為夏朝遺老的羌族人與顛覆夏朝，且不竭擴大、對周邊小國建議戰役的商朝產生了不成製止的牴觸。

歸正已經是盜墓者了，隻要錢給夠，盜那裡都一樣。

商朝顛覆夏朝，古羌族也跟著夏朝殘存退到我國西部，逐步構成西羌部落。