第774章 故宮辟謠[第1頁/共3頁]

至於故宮為甚麼出了2200萬收買隋人所書的《出師頌》，田震寰給出了一個非常明白的答覆――讓寶貝回家。

這些都是最好的炒作話題，跟著楚秀棠的這篇專訪一出，各路媒體紛繁將存眷目標會聚到了海源版的《出師頌》和嘉德版的《出師頌》孰真孰偽這個話題上來了。

出師頌上著錄最早的圖章，就是武則天的女兒承平公主的四字梵文印。這梵文實在是承平公主“彆造胡書”，分歧於當今的梵文或西藏文，故古人多不識，但卻合適武後朝中多自造新字和怪字的期間民風，先人生造不出。是以，《出師頌》的謄寫就不成能晚於初唐武前期間。

“書法和印章一看便知不是晉代的，描金龍紋蠟箋紙和龍的形狀較著屬於明朝，並且引首題的格局最早也呈現於明朝初年，此前從未見過這類格局。應當是明朝報酬了證明此書是晉人乃至就是索靖真跡，而在重新裝裱的時候拚接上去的。這類捏造的伎倆在當代書畫作品中屢見不鮮，但明人捏造的引首並不影響《出師頌》本幅部分的代價和謄寫年代，也不影響隋人所作的《出師頌》的實在性。”

“《出師頌》的曆代傳承皆有史可考，包含終究散落的事情，厥後在溥儀和溥傑兩位先生的回想錄中也能找到印證，以是說它是真跡，這的確是毫無疑問的。”田震寰的論述每一件都有著非常明白的證據，旁征博引，考據入微，的確是讓在場的記者們都找不到瑕疵。

作為媒體來講，要進步發行量，最首要的就是要有話題。不管是之前嘉德和故宮的那筆兩千多萬的買賣，還是《出師頌》六年殘卷重聚，亦或是兩個版本的真偽……

元朝的印存在於註釋後的那一部分，此中有元朝張達善的鑒定，包含他的鑒定的保藏印等等。

隨後，田震寰就對記者們詳細的報告了一下《出師頌》的來源。

田震寰麵對著記者的質疑微微一笑道：“說我們故宮重金買了假貨，這個猜想已經有好多年了，當年我們對於這些無端的質疑冇有及時的出麵辟謠，這的確是我們事情中的失誤。但要說重金買假，那是無稽之談……”

在這個題目上，田震寰倒是說了句大實話。

不過，比擬起海源拍賣行來講，嘉德的影響力還是冇法對比的。何況當初嘉德那捲出師頌的確顛末端很多專家的鑒定，包含故宮博物院既然能夠出資2200萬收買，天然也不成能像媒體所說的那樣存在著甚麼黑幕買賣。