第五十六章 入定[第1頁/共3頁]

以是這句話，更該解釋為：虔誠的人，挑選心中的誇姣並果斷不渝地實施它！

也不看阿誰武館弟子陰沉丟臉的神采如何，對他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顧自的將劍收歸了鞘中。

這個誠，很多人都瞭解為誠篤，誠信。但是誠隻是包含了誠篤誠信罷了，它不但單隻是誠篤誠信，更是虔誠！人因心中的誇姣而虔誠，由此延長誠篤誠信的誇姣品性。

《禮記》的《中庸》一篇已經將其描述清楚：‘......誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，安閒中道，賢人也；誠之者，擇善而剛強之者也......’

煉心之道，第一階段是煉未純之心，一點一點的抹去心中邪念，使內心腐敗，心神之光更加純粹，更能夠一線心光連接內力，鞭策內力運轉經絡血脈，幫助強身健體，加強五感。而第二階段，就是入定之心！

各家的人，道家說真是誇姣的，釋家感覺無是誇姣的，儒家也言仁是誇姣的，乃至叔夜歌宿世的耶教也說信是誇姣的，但是要們要尋求這類誇姣，就需求他們持行真、無、仁、信的真意，將其貫徹到本身的平常當中。

而叔夜歌，就是在肖家武館的少年組參賽職員落敗的差未幾的時候下台的，到現在，已經贏了七場。

擂台之上，叔夜歌看著麵前被他看出馬腳後，一劍擱在脖子上不敢轉動的武館弟子，心中的思路卻不知遊離在哪個天外了。

不久前，看破了那些式微武館的人的豪情，聯絡宿世此生對世事無常俄然有所感受，更對本身竟然會為劍擺盪心神的時候，肯定了本身的門路，從而一線心光化為了一柄利劍，斬去了煉未純之心之時如何也消逝不了的邪念識神，一步跨入了煉入定之心，將心止於虛無圈子以內，定於一當中。

以是，這就需求誠了！誠，不但是一種境地，更是一種修行的體例！虔誠而剛強的去尋求心中的誇姣，不棍騙彆人，更不棍騙本身，一絲都不肯讓步！

叔夜歌的根本踏實，家學淵源，練劍起更是一向和肖婉蓉這個當年名動一方的俏夜叉對練，實戰手腕純熟，如果動用心花秘劍，便是火烈品級的武者還會有一搏之力，普通的人如何會是他的敵手？而武館大比的時候，普通先下台的都是武館中的弱者，用來引出其他武館的奧妙招式的棄子，對上叔夜歌天然是不消多說了。他已經用肖家武館的飛鳥劍一劍一個贏了整整七局，讓肖家武館掙了好大的臉麵！