第五十六章 入定[第2頁/共3頁]

而叔夜歌，就是在肖家武館的少年組參賽職員落敗的差未幾的時候下台的，到現在，已經贏了七場。

也不看阿誰武館弟子陰沉丟臉的神采如何，對他又是投向如何怨毒的目光，叔夜歌自顧自的將劍收歸了鞘中。

若說煉未純之心之時，與內力相接的一線心光，會因為放心不固一個不測就被邪念識神所遷，心與氣離，更多隻能在修煉之時而非戰役之時利用，隻算是根本的話，那麼煉入定之心後，動念便可使一線心光與內力相合，氤氤氳氳，打成一片，可謂是煉心合氣之功的登堂入室了。當時，戰役中已經能夠隨時調用內力了，而非是需求事前凝神收心以後。

但是做到這類登堂入室，就需求武者修士心定意誠，決定本身一條行之不悔的門路......心定玄關見，意誠一起行！

裁判看了看肅立一邊的叔夜歌，見叔夜歌冇有退場的意義後，大聲道：“接下來是誰？”

本來，叔夜歌握劍之時手感是冰冷而熟諳的，非常溫馨也非常令他放心，彷彿他是天生的劍客，就是為劍而生的一樣，同時非常不捨得將其鬆開。但是煉入定之心後，他的感受變了，固然握劍之時還是感受冰冷而熟諳，溫馨而放心，但是那種為劍而生的天生劍客感受倒是消逝了，更不會不捨得將其鬆開......劍，是道具！固然貴重，固然正視，但是也隻是用來本身情意的道具！

亦真、亦無、亦仁、亦信，又非真、非無、非仁、非信，以誠為核心，走誠己，誠人，誠天下的門路，這就是叔夜歌所選的門路。他的將來，是對本身的誠，而非求道的真，釋的無，儒的仁，更非耶教的信，他要尋求的，是自我所等候神馳的誇姣！

數個迷惑讓他上場以後動手狠辣精簡，不留涓滴情麵，讓即便氣力還算能夠的武者都被人看低了幾分，無怪剛纔那人的眼神那麼怨毒了......不但是怨毒，他下台前還冷聲道：“叔夜歌，你好生短長！不太謹慎了，待會兒下台可就不是之前你打敗了那些廢料了！”

不久前，看破了那些式微武館的人的豪情，聯絡宿世此生對世事無常俄然有所感受，更對本身竟然會為劍擺盪心神的時候，肯定了本身的門路，從而一線心光化為了一柄利劍，斬去了煉未純之心之時如何也消逝不了的邪念識神，一步跨入了煉入定之心，將心止於虛無圈子以內，定於一當中。

各家的人，道家說真是誇姣的，釋家感覺無是誇姣的，儒家也言仁是誇姣的，乃至叔夜歌宿世的耶教也說信是誇姣的，但是要們要尋求這類誇姣，就需求他們持行真、無、仁、信的真意，將其貫徹到本身的平常當中。