第四百四十六章黃教與紅教[第2頁/共3頁]

有一種說法，冇目睹過色拉寺辯經，即是白入藏區。

在佛殿大廳內，兩側端坐著兩群和尚，他們的打扮有些許分歧。

和淺顯人印象當中，和尚非常淡定的神采截然相反，參與辯經的和尚，個個情感高漲，躍躍欲試。

每年，色拉寺都會傳佛弘法，普度眾生，對山下村落影響尤其深厚！

由進門開端，彆離為紮倉、僧舍，前麵還設有聞名大活佛的剌章宮殿。

本來覺得辯經的議題，是關於神佛發源，以及誰纔是真正的傳承。

固然他們都穿戴黃色的外套，內裡披著紅色的襯衣，典範的藏傳和尚打扮。

隻是長久的間斷了辯論，而後，紅教高僧說道：“本來貴寺另有俗家弟子，人數上我們固然輸了點，但是論及佛法，我們還是有自傲的。”

在林然的印象中，色拉寺極其擅善於辯經，幾近是每位和尚必修課。

扶植於永樂十七年，但是期間也遭受了一些打擊，近幾年才重新生長起來。

是以，每年一度的辯經大會，會給出貼合實際的命題。

現在才重視到，色拉寺處所固然不大，但宏偉卻不亞於大型寺廟。

穿過宮殿，才呈現了佛殿和經堂。

在藏區，起碼有一千所寺廟。

在其圓寂後，其弟子依山建廟，建立了色拉寺。

此類議題，在後代也常被人會商，被稱為哲學的終究困難。

寺院內修建錯落有致。

唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

色拉寺地點的山，大抵高五百米。

傳聞當中，清朝期間，活佛前去都城拜訪乾隆爺，返回時，乾隆曾經禦賜佛經、佛像、法器、僧衣、綺皂、金銀器皿百匹，以資和尚。

對於佛經的辯論，若始終存在佛經大要，常常會離開實際。

現在還是藏傳佛教內部的活動。

在劉敬峰的安排下，林然被送到了色拉寺山腳下的色拉村。

就像是插手科舉測驗的墨客，在考場上各抒己見。

有了格桑的聘請，進入色拉寺就再冇題目。

踏入佛殿，一尊巨型鎏金佛像印入視線！

而彆的一邊則帶著紅色的雞冠帽。

他還覺得這座寺廟，已經逐步接管了中原文明。

林然的印象當中，色拉寺是一處對於外界極其包涵的寺廟，現在才知啟事。

林然固然聽不太懂藏語，但是有格桑在一旁翻譯，他也聽的饒有興趣！

整座寺廟扶植在半山，依山而建。

林然在格桑的聘請下，入坐了旦增歐珠前麵的蒲團。

第二天大早，吃過簡樸的齋飯，林然就徒步解纜了。

哪怕再不懂佛教，來到色拉寺，也能插手與佛辯經活動。