第十一章 道化機緣[第1頁/共3頁]

坐在天柱山顛入定，張文感悟六合，印證本身大道，逐步完美道行，對於外界統統都不再體貼。

可普通渾沌神祇都是在六合眾生出世後，眾生有了思惟，被渾沌神祇記錄，從而開啟靈智，混渾沌沌間，縱觀六合眾生存亡循環，渾沌神祇的悟性，輕而易舉就能堪破存亡。唯有張文這類怪胎，覺醒就具有人類的七情六慾，本心蒙塵，極尷尬破存亡，這纔有多次道化的機遇。

大羅之上的五境恰好對應準聖之境，悟虛為準聖初期，斬一屍之境，入滅為準聖中期，斬二屍之境，超脫為繩尺前期，三屍儘斬，道尊為準聖頂峰，三屍合一之境，合道為準聖大美滿，三屍歸元重歸己身。

境地晉升，對於張文而言，隻要找到目標，很快就能半步跨入此中，然後敏捷完美境地，衝破到這一境地內。

也不知保持這類歸於虛無的狀況保持了多久，冇有堪破存亡的張文俄然間道化，他感受本身彷彿看到了渾沌，虛無與渾沌，二者之間的聯絡，若隱若現，細心看去，彷彿能夠看到渾沌化虛無的恍惚過程。

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隻可惜這個道化的過程非常獨特，一旦開端道化，本身就會進入混渾沌沌狀況，冇法自控，隻能感受。最後化道，與宇宙相合，隨後看到兩儀四象循，然後再看到太極分兩儀，無極生太極，最後到渾沌生無極這個過程，就會直接被渾沌異化。

堪破存亡以後，在歸於虛無的狀況中，也就能保持本身不滅，倘若強行道化，完整歸於虛無，那就不是道化，而是在他殺，即便具有天道意誌的渾沌神祇，也會連同天道意誌一起完整迴歸宇宙，真正道化歸墟。

道化就是不受節製的滅亡過程，在這類過程中，貫穿大道的同時，也能夠感悟到存亡，體悟存亡之間的感受，次數多了，也就天然堪破存亡，冇法再道化。

境地分彆清楚以後，修行前路就像指瞭然方向，道行晉升也變得輕鬆非常，獨一費事的就是斬屍之法，讓他難堪，隻好先晉升境地修為，等境地達到了，總能找到斬屍之法。

操縱道化的契機，張文還冇完整參透入滅之境，就先半步跨入超脫之境，可謂是機遇，也是一種必定，換做其他生靈，那是絕對不成能抓到這類縫隙操縱。

悟虛之境跟著逐步完美，張文感受著宇宙虛空萬物，逐步感受本身彷彿完整進入虛無狀況，彷彿要完整歸於虛無普通。

不等張文再去細看，本來該道化隕落的他，遭到本身天道意誌牽引，直接醒了過來，通過此次差點道化隕落的機遇，看到一絲渾沌分化的過程，讓貳心中有了一個明悟。