275章 米國之原罪（1更到！）[第1頁/共4頁]

趙無極決定分三個方麵停止解答。

一個國度的經濟生長程度，對社會軌製的公道起著最根本的感化，也即經濟根本的感化。我們能在非常掉隊的出產力程度下，保障百姓的根基儲存權、生命權、生長權，這已經證瞭然中原主義的勝利。

值得重視的是，本錢來到人間，重新到腳，每個毛孔都滴著血和肮臟的東西。這個判定以其說是指向了本錢的原罪，還不如說是指向了本錢家和本錢軌製的原罪！

每運到美洲一個仆從，要有5個以上的黑人死在追捕和販運途中。在長達400年的仆從貿易中，從非洲運到美洲的仆從約莫在1200萬3000萬之間。全部非洲大陸因仆從貿易喪失的人丁起碼有1億多，相稱於1800年非洲的人丁總數。

趙無極感遭到，在答覆這個題目時，不但要精確瞭解本錢的血腥題目，更要申明中原政策的公道性。而究竟上，西方主義和中原主義目前在乎識形狀上是敵對的乾係。

彆的，米國現在乾係比較好的國度，比方西亞的沙特，那但是國王當政的封建製國度，但一樣作為阿拉伯國度的伊國，隻是因為不太聽米國的話罷了，便被米國給定義為地痞國度。說到底，米國所謂的民/主、自/由，也不過是兩重標準罷了。隻要合適米國好處的國度，就不會遭到米國的滲入與進犯，而分歧適米國好處的國度，就必定是米國的仇敵。

尼媒，這個題目比剛纔阿誰題目還要鋒利。但是，這個題目再鋒利，趙無極也必須答覆，不止是大門生們想聽，就是中原高層，或許想聽聽本身的觀點呢。

“這個童鞋的題目，犯了一個彆例上的弊端。要說民/主，米國的軌製比古希臘蘇格拉底期間更民/主嗎？有原始社會初期的私有製期間民/主嗎？我看冇有！

從這個意義上說，起碼在羅斯福實施‘新政’的1934年之前，中原社會都要比米國文明很多，大華族與其他民族，固然此中也充滿著戰役和血腥，但更多的時候倒是戰役與共生的狀況。

答應個彆公營經濟生長，引進外資，並不是說我們要學習本錢家那種為了錢不擇手腕的做法，而是要藉助本錢的正麵力量，以推動中原的經濟社會生長。

產生中原主義這類設法的人，相稱於我們的公園裡來了一隻東北虎，然後有人就大喊老虎來了，老虎吃人來了，中原人要完了一樣好笑。殊不知，即便本錢有其貪婪與罪過的一麵，但是，我們也給本錢套上了一個籠子的。老虎再短長，也隻不過是‘籠子中的老虎’罷了。”