第42章 滄海月明[第2頁/共4頁]

情詩寫得好不代神采商就能高，李商隱寫了那麼多令當代剩女讀了都恨不得嫁給他的情詩，恰好這兩首贈給杜牧的詩就寫砸了。

可惜有高富帥的身子，冇有高富帥的命。杜佑在他十歲時歸天了，接著他的父親也過世了。冇了背景，杜牧隻得搬出彆墅，餬口水準一落千丈，差一點去街頭要飯了。

玄門的教規對信徒的平常飲食有嚴格的束縛，禁食葷腥是最為首要的一個方麵。唐朝統治者為了追尊玄門，將玄門的忌諱推行天下，使天下百姓都以此為束縛。734年十月特命令“每年正月、七月、十月三元日起十三日至十五日，並宜禁斷宰殺漁獵”。如許，大唐的百姓即便不信教，也必須遵守此製，前後食素三天。玄門典範中以為龍多為鯉魚轉化而來，崇高不成侵犯，食之者將遭受大禍，加上“鯉”與“李”諧音，唐朝統治者因而嚴禁捕殺食用鯉魚。731年正月唐玄宗命令“禁捕鯉魚”2，凡捕得鯉魚者必須放生，販子有發賣鯉魚者杖六十3。推而廣之，唐朝統治者更是製定出一係列條例，限定垂釣食用，將禁食鯉魚推行到限食統統魚蝦。是以，在唐朝魚類常常成難堪入肴饌的珍稀。

杜牧有背景，但不喜好運營算計，仕進爬不上去，但是他情商不低，可貴一輩子冇坐過牢，冇吃過大苦頭，這在於他曉得甚麼該提甚麼不該提。杜牧所處的阿誰期間有兩大社會弊端，一是藩鎮盤據，一是寺人擅權。杜牧一向努力於反對藩鎮盤據，寫了很多聞名“社論”，但是向來不去碰寺人的事情。畢竟藩鎮題目再如何攻訐，是為朝廷分憂，觸怒寺人是要掉腦袋的。

當時杜牧恰好寫了一篇碑文，叫《韋丹遺愛碑》。這個韋丹是當時公事員講新風樹典範推出來的一個“先進人物”，韋丹的事蹟報上來後，皇上點名杜牧據此去撰寫文章，在天下遍及鼓吹。這件事情不大，但是李商隱對此眼紅的要命。固然都是進士出身，但杜牧學的是“政治經濟學”，李商隱是純“中文係”的，除了寫文章，冇甚麼彆的才氣。《韋丹遺愛碑》一出來，李商隱立頓時去點了32個“zhan”，還藉此為由頭給杜牧寫詩，並且寫了不止一首，很較著誠懇想要交友這位老前輩，但願今後能夠提攜提攜他，給他一些發文章的機遇。