八百九十八章 中醫，中醫(中)[第1頁/共4頁]

比如說，中醫的統統實際都是以“氣”為中間展開的。中醫以為，“氣”是生命的本源，陰陽五行是“氣”的活動情勢，五運六氣是六合的“氣”化，藏象五神是人體的“氣”化，病因病機在於“氣”化的平衡，醫治在於調度“氣”機。而中醫講的“氣”，非論從哪一個方麵講，它都不像是物質性的東西，而是近似靈魂yiyàng精力的東西。是以，根基能夠猜測，中醫主如果以精力體為辦事工具的醫學，體例在於調和精力體與**之間的乾係。

由此可見，中醫學的著眼點不在人的物質方麵，而在人的物質與精力相互乾係的方麵，它的凸起感化在於相同物質**與人類精力的資訊，起到中介調和的感化，是以我們把中醫稱之為“中介醫學”。

中醫的存在剛好能夠證明我們的假定：在人類的身材內部確切有一個**的生命體存在，這個生命體我們能夠將它稱之為精力生命體。它不以無形的體例存在，而將本身的生命化為無形當中。如果說**是我們生命存在的證據，那麼，經絡就是精力生命存在的證據。中醫從底子原則上是站在精力生命體與**之間的一種醫學體係，它調度著**與精力的相互均衡，而終究它存眷的並不是我們的**，而是為精力生命辦事的。

並且也有一句話，叫做是藥三分毒，隻如果藥物都帶有必然能的毒素，隻是或多或少罷了，但是很長時候服用的話，對身材絕對不會是一個好處。

而在中醫看來，不管是甚麼樣的病症，不是因為身材當中多了甚麼東西，而是因為少了一部分的東西，以是普通醫治的時候會以滋補為主，然後顛末強大本身身材內的一些物質，達到陰陽調和，也就是均衡的程度。之前的時候人們或許不曉得，但是現在顛末人體的研討，估計很多人都清楚，中醫做的是滋補身材，然後通過身材本身的強健，讓身材內的細胞漿那些病毒吞噬，化為己用。

如果說“天下是物質的”哲學觀點，導致了西醫的產生，那麼導致中醫產生的根基哲學觀點又是甚麼呢？固然我們目前還不清楚，但有一點是能夠必定的，體味物質佈局的人才氣夠發明西醫學，一樣，隻要體味了物質和精力兩方麵佈局的人，才氣夠發明中醫學。是以，非論從哪一個角度解纜，促使中醫學產生的實際要比促使西醫學產生的實際高超。

是以，中醫並不針對**的疾病，而是針對精力的安康，它以為，隻要精力體安康了，氣在體內流轉無停滯，身材就必定安康，為此中醫最講究養氣、調氣、理氣。從這點上講，中醫是“中介醫學”，它是站在物質**與精力生命之間的一種醫學體係，感化在於調和兩邊的均衡。