斯時何時？戰亂之時！ 二六零 奸佞[第1頁/共2頁]

天命十年十月初三日，努爾哈赤指責漢民“窩藏特工，接管劄付，叛逃不斷”，號令八旗貝勒和總兵官以下備禦以上官將，帶領士卒對村落的漢人，“分路去，逢村堡，即上馬斬殺”。

在印度神話中有三位主神：締造神、粉碎神和調和之神，締造神主管締造，粉碎神專管對前者的勞動服從停止粉碎，調和之神居中停止調和。努爾哈赤是個純粹的粉碎神，在遼東大地專搞粉碎，不搞扶植――他也不懂扶植――占一塊處所就搶光一片，殺光一片，燒光一片。百姓流浪失所，很多人淪為包衣，被差遣如牛馬，城池被焚燬，莊稼荒廢，財物一掃而空。

自從天啟年開端對後金停止物質封閉以後，後金的日子就不好過了。特彆是剛開端封閉那一會兒，全部遼東，可謂一片狼籍。

而前期的努爾哈赤，更是幾近變成了一個老瘋子，逮誰殺誰。

不過秀才也分三等，隻要一等者可獲得官家每月發給的糧食和補助。

這是資敵！最.裸，最無恥的資敵！

百姓易子而食，米價高達八十兩一石，布也要二十兩一匹。

更有一些讀書人，範永鬥不但幫助他們，更是拿出本身的乾係來為他們疏浚門路，幫忙其走上宦途。

這位中了秀才，明顯肚子裡是有些墨水的，但是也不甚多，因而考了好幾次，都冇落第。到了最後，還是範永鬥親身寫了名帖著人去太原府幫他運作，讓他成了選貢生。

就一個販子而言，他的信譽或許是不錯的，商德也是很好的，當代的大販子都很講誠信，不過這也諱飾不了他是一個漢奸的究竟。不但單是他，另有彆的七大師，以及統統賣給後金計謀物質的販子。

在科舉的體係中，第一關天然是考秀才，這就近似於退學測驗。考生前後插手由知縣主持的縣試和由知府主持的府試，取錄後再應由朝廷派往各省的學道（或稱學政、學台）所主持的院試。院試登科者即成為地點地縣學（州學或府學）的生員，初退學的稱附門生員，慢慢升為增廣生員和廩膳生員，統稱為秀才。凡獲得秀才資格的便能夠不出公差和免納田糧。

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大請安思就是：軍隊去了漢人的居住區，然後見人就殺，殺光為止。

這位名叫範棟材的縣尊老爺，便是此中一名，而他，也是前任家主的三子。

天命九年正月，努爾哈赤下九次汗諭，清查所謂“無穀之人”，並諭令八旗官兵“應將無穀之人視為仇敵”，“捕之送來”，最後於正月二十七日命令：“殺了從各處查出送來之無穀之尼堪”。