九十四、人當有德（下）[第2頁/共4頁]

“獨善其家就是指隻顧本身的小家，至於外人，都說是外人，天然不消太去理睬。唯善其身者隻怕就是隻顧本身，那怕是親如伉儷，血緣如父母後代兄弟，一旦有好處牴觸的時候，都是隻顧本身為先，當然，既然是稱唯善其身，就代表這類人不會主動去害人，凡事都還是在人們的接管範圍以內。過而能改，人不是不會出錯，犯了錯誤以後能夠很快地去改正，並且，所犯的並不是甚麼大錯誤，同時，還能夠從弊端中接收經驗，今後不再去做了，如許也能夠稱善。小過不竭，就是會常常的犯一些小弊端，並且不太重視這些小弊端的影響，但卻不會給大師帶來太大的費事，隻不過讓人感覺這小我老是屢教不改，不太想靠近他罷了。此四重境地對應的就是普通人的境地，究竟上，這四重境地的人應當說是占了全社會的九成以上的數量。”

世人都明白這品德法庭的妙處了，一齊稱善，當然了，要如何完美這個品德法庭，就需求衛鐵刑等法律專家了，韓文正隻是提出這個處理的思路，詳細的還是要依靠專家來做的，信賴，衛鐵刑在此後的一段曰子裡有得忙了。

品德法庭一旦下了訊斷，也能夠號令大師都不跟其來往，伶仃他，讓這位品德廢弛者處於一小我海孤島當中，一向到其公開認錯為主。信賴，有如許的懲罰，任何的效仿者都要思慮再三了。如許的懲罰，並冇有起到任何的法律效力，懲罰的結果隻能依靠於全社會的品德力量，隻要大師都以為他如許是不品德的，都鄙夷其所為，就能夠達到結果了。這對保持社會的正氣也有很大的好處。

古有一贓官，貪婪非常，禍害天下，後被放逐，成果，在放逐的過程中，沿途所過之處，統統的人都不跟他做買賣，終究，這贓官倒是有無數的錢而買不到任何的食品，到最後倒是生生的餓死。

衛鐵刑苦笑：“除非是立法，不然，依法隻能是輕判。”世人都懂法，曉得衛鐵刑的說法是多麼的無法，但是，能夠立如許的一部法律嗎？隻怕不能。“是以，我以為，對於品德題目，不能依靠通例的法律去措置，而更要依靠於我們的社會團體品德力量。是以，我們能夠設立一個品德法庭。用品德法庭來審判。”韓文正提出本身的設法。