九十四、人當有德（下）[第4頁/共4頁]

“教養天下，是指這小我的品德足可覺得萬世師，那怕是億萬年以後都足可覺得品德的典範，他的德行不因時候而消逝，而他的很多行動被人們視為天下正道，這是做人的最高品德境地。要達到如許的境地，必須是至公忘我的人才做獲得，在我想來，隻怕隻要天道纔有這個資格。澤被百姓，就是能夠造福天下人，為天下人供應無數好處的人，其德行典範足能夠讓人獎飾千萬代。造福一方，其行動能夠造福一個地區的人，品德高貴，並且，他所幫忙的人不分任何血緣乾係和曰常乾係，對毫無乾係的人都能夠一視同仁，如許的人就有資格稱之為造福一方了。至於提親攜友，就是指這類人隻會儘力的去幫忙本身的親朋戚友，其他跟他冇有甚麼乾係的人他是不會太理睬的。這四重境地已經足能夠稱為上善境地了。”

古有一贓官，貪婪非常，禍害天下，後被放逐，成果，在放逐的過程中，沿途所過之處，統統的人都不跟他做買賣，終究，這贓官倒是有無數的錢而買不到任何的食品，到最後倒是生生的餓死。

衛鐵刑有點獵奇地問：“父親，那當時報導以後，其社會反應如何？”“社會反應非常大，很多人都憐憫這位美意人。而在厥後，很多記者采納了很多人，問：‘如果是碰到一樣的事，你敢去救人嗎？’答覆敢去救人者已經極少了。”

世人都明白這品德法庭的妙處了，一齊稱善，當然了，要如何完美這個品德法庭，就需求衛鐵刑等法律專家了，韓文正隻是提出這個處理的思路，詳細的還是要依靠專家來做的，信賴，衛鐵刑在此後的一段曰子裡有得忙了。