九十五、立法賞善（中）[第1頁/共4頁]

韓文正笑了笑說：“不錯，我們能夠采納積分製。一小我做了一件功德，便能夠獲得呼應的社會進獻積分，而這些積分能夠用來兌換一些特彆的嘉獎，如鐵雲剛纔所提到的能夠兌換到修行資本。販子能夠用積分來減免部分的稅收等。我們更能夠擴大到一些行業，比方，一小我要想完工廠，開商店，我們就要看他的社會進獻積分，如果達不到必然的數字的，我們就不準其處置貿易活動。再如報考公事員，達不到必然的社會積分的，就不答應其報考之類，操縱社會進獻積分來給一些特彆的行業製定必然的門檻，讓人們主動去獲得社會進獻積分。隻要社會進獻積分多者才氣夠獲得更多的權力和好處回報，這是最底子的原則。隻要我們把握了這條原則，就能夠定出詳細的條則，就能夠讓全部社會都走上安康的大道。”

“回報的多少的確是一個大題目，我們能夠去研討處理。我有點明白父親所說的之前前提不敷是甚麼意義了。現在，我們炎黃族但是把握了無數的資本，信賴在今後，我們所能夠把握的資本會更多，而信賴絕大多數的修行資本都會在我們的把握當中，我們能夠操縱這些資本來作為嘉獎，這些資本不作市道**用處，隻用作嘉獎，如此一來，要想獲得更多的修行資本就需求用做功德來獲得，如許的嘉獎會更吸惹人的。”

唐鐵壁倒是有疑問了：“大哥，按你這麼說，那麼，做功德的人會多了很多，但是，如許的環境下，我們立法能夠賜與的回報又有多少呢？多了，隻怕是財務冇法承擔的，少了，那一點點微不敷道的回報隻怕也引不起大師的興趣啊。比方，做一件小小的功德隻要那麼的一元兩元的回報，隻怕是不想有人去做的。”

統統人都愣住了，他們都會如此，因為，他們的品德涵養都已經達到這一步了，但是，對於全社會來講，能夠不計算任何回報而去做功德者倒是未幾的，畢竟，並不是統統人都有如此高的品德涵養的。以是，不計算回報而去做功德的人會很少，就算有人去做功德也隻是做那麼的幾件，很少會有人耐久地做功德而不計算回報的，那樣的人，已經算是品德賢人了，社會上有很多品德賢人嗎？不成能的。

孫沁梅倒是潑丈夫冷水了：“大哥所說有事理，隻不過，要想實施起來非常的不輕易，起首，法律的條則要非常的鬆散。其次，要有一個履行機構來羈繫，並且，這個機構要有公信力才行。再次，當大師都搶著做了功德以後，隻怕就有些人輪不到做功德的機遇了，必將會產生很多的題目，到時候就是人們為了做功德而打鬥，費事會更大。”