九、亂世之始（下）[第3頁/共5頁]

“損不敷以奉不足”隻是一個臨時性的政策，而“以不足以奉天下”倒是一項耐久的政策，不錯，炎黃族的做法冇有錯，錯的隻是光亮神殿，他們錯隻是因為他們不明白這個事理，又或者他們不是不明白這個事理，隻不過是因為他們不想放棄本身的好處而持續奉得“損不敷以奉不足”這個政策，到了今時本日，他們更不成能去改換這類政策了，也就是說，那些仆從們的苦日子還是會如許過下去的，對於那些仆從來講，這類日子必定要竄改的，要竄改就必然要用武力來顛覆光亮神殿的統治才行，對，武力，隻要效武力才氣夠竄改這統統。這些思惟在張澤善的腦海中一閃而過，接著，他就進入一種奇特的狀況之下了，外界的統統他都聽不到了，他彷彿是盲了、聾了、五感都落空感化了。

三個老頭向張鐵翼行了一禮，然後回身行下了台，對於他們來講，下台之時，腳步妥當，但是，下台之時，腳步卻有點踏實，這很較著是心中有事導致本身的行動都出了點題目了，又或者是因為所遭到的打擊更大的原因。

張鐵翼說：“當一個種族如此儘儘力的強大起來以後，當他們麵對的危急消逝了以後，這類環境就不能再如許持續下去了，因為，族人也要儲存，要過好日子的，以是，當權者就應當將這些財產、物質再用按功績分派的體例分給族人們，使族人們都能夠過上幸運的餬口，這也恰是《品德經》中所說的‘以不足以奉天下’，隻要如許，種族才氣更加強大下去，但是，如果最高當權者不如許做的話，持續推行‘損不敷以奉不足’的政策的話，那種族的統治根本就會崩潰，族人們就會起來顛覆當權者的，可見，‘人之道，損不敷以奉不足’是聰明種族為了更好地儲存的一種規律，卻也是一種臨時性的政策，而不是永久的政策，這類臨時的政策是在全種族還比較強大，或者是碰到危急的時候才氣夠利用的，到強大了以後又或者危急消弭了，就需求實施‘以不足以奉天下’這類政策了。”

彼得科夫*卡林點頭說：“我也研討過一些上古的文獻，應當就是如許。”世人也都接管了這類觀點，試想想，如果不是傾全族之力停止培養的話，白種人又如何能夠成為西大陸上的霸主呢？一個種族的強大絕對不是一小我就能辦獲得的事情，以是，張鐵翼所說的非常有事理。