六十五 菩提大陣（上）[第2頁/共5頁]

六十5、菩提大陣

不錯，事理不占優，卻不代表便能夠因理而忘情。這天下事，有情在理的事海了去，最典範的就是愛情，這愛情是最無常，最不講事理的，如果誰想在愛情中講事理，那不是傻瓜就是癡人。一樣，在很多事上，人類的措置都是先按照情，再根據理來做的，如有情有理，當然是大利，如有情在理，卻也非做不成。如果無情在理，那麼，這類事是誰都不做的。

鬥陣的體例是：此中一方佈下大陣，請對方破陣，這天然是佈陣一方占儘天時，這對於對方來講就太不公允了，破陣方天然不會吃這啞巴虧，對於打擊對方早已經預設好的陣地，任誰都不會以為本身是占便宜的。可破陣方卻不能不去破陣，為此，破陣方就提出要求：“你安插好的陣法讓我去闖，那麼，便宜總不能讓你占完了，我能夠先去看看你的陣，等我看完了再返來想破解之法，如果承諾，我就去破陣，如果不承諾，那就拉倒吧。”佈陣方天然是承諾的，因而，就有了破陣不觀陣，觀陣不破陣的說法。張超然既然佈陣，那麼，寒鐵方就有觀陣的權力，當然，如果寒鐵方以為本身氣力強，精通陣法，不觀也可。

寒鐵方笑了，說：“張兄，既然你欲鬥陣，那麼，鬥陣就有鬥陣的端方，觀陣不破陣，破陣不觀陣，張兄可許？”張超然一怔，當即說：“當然，寒兄可欲觀陣？”“當然，我對陣法不精通，是以，當然要先一觀，然後再定計破之。”“如此，請寒兄入陣觀陣。”

師清雅體貼夫君，第一時候就請師鑫榮佈下禁製，以免有人打攪了寒鐵方。對於這位同宗姐妹（他當然不清楚師清雅的輩分比他高出幾百輩）的要求，師鑫榮當然不會回絕，不但佈下禁製，還變更了他麾下精銳的衛隊過來幫手保護。

台下有識者狂叫：“天，竟然是菩提樹的枝條，並且還是後天珍寶級彆的菩提枝條，這如何能夠呢？”寒鐵方也是心頭巨震，菩提樹。那是佛門的意味，傳說中，佛教的二教主準提賢人就是菩提樹而得道，他的成道法器便是從本體上分出的一根枝條所成，取名七寶妙樹。而張超然此寶是仿七寶妙樹而煉製的。仿賢人的成道聖器，那可不是開打趣的，賢人之物，就算是仿造的也不成，如果賢人不允的話，誰能仿造呢？張超然此寶能夠仿形勝利，必然是獲得賢人答應的。能得賢人答應之寶，必然具有龐大的威能，且獲得賢人的庇護。