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桓淩在一旁細看，點頭歎道：“固然說的有些不好聽，但這本富末富之辯倒也有些意義。朝中隻怕很多人都是這般設法，畢竟我朝以農為本……”

昔有酈道元作《水經注》，今有他熊孟純作《磷礦誌》。先人有論古時擅寫紀行者，也當把他的名字排在酈道元、柳子厚之下！

他寫罷那篇披著亞當·斯密皮，內藏馬克斯政治經濟學道理的《國富論》，已經能對那些抨擊他的無知冬烘淡然以對，隻等著用漢中經濟騰飛打他們的臉。

既然有諸般好處, 無妨叫回那幾名身在漢中的工部員外郎, 也在京裡試行一番。

莫非他不會寫麼？

穀紋車得光滑圓潤、粒粒清楚，璧肉飽滿，圓弧詳確流利，絕無一絲雕工不勻之處。

都察院也不是那白白受人叱罵的小白菜，紛繁搬出《尚書·洪範》八政，與史乘中所記“食”“貨”二政的史料，辯駁這些自發得狷介實則不知治國之道的人。

世人各自退下，歸去擬條陳。熊禦史畢竟是查了此案的人，顧總憲既已用了他一回，乾脆就再用到底，叫來他叮嚀道：“此事固然沉重艱钜，倒是事關國計民生，望你以國度百姓為重，勿被麵前艱钜賽過。”

這道詔旨發下去，卻在朝中掀起了一番爭論。

這玉佩隻是加工好，設想仿了文物，實在就是漢中經濟園本身加工的，進的料子都是青玉、岫玉、雲南販來的緬甸白玉之類，絕冇有上好的和闐玉籽料。

比及熊禦史一行來到漢中，見到的就是個重溫了一遍馬克思主義政治經濟學道理，更加看重勞動質料、勞動出產效力的宋時。

萬一能多尋一處, 便多一省歉收之地；便再尋不著，也不費朝廷多少事情。

與其說是砣床，不如說是腳踏動力的機床——

亞當·斯密的《國富論》！

熊棨有些吃驚地問：“如許好的雕工，雖是新璧，隻怕花消也很多吧？下官怎好收如許貴重的東西？”

那還用問嗎，鄧爺爺如何帶領天下群眾致富奔小康的？不但馬哲、毛概、鄧論，他連政治經濟學都還冇忘呢。

前日都察院有禦史到宋家查問，以後便有聖意下來，六部也要推舉管事人選，其間各種竄改，那名禦史不得不賣力。身為中樞要員，卻隻見他那經濟園贏利豐富，不見這園子名為“經濟”，實施販子之事。若在朝中推行開來，引得百官逐利，黎庶豈不更要上行下效？

詳細如何做再他們上個條陳來，交內閣與六部共議。