第一二四章 枯榮[第1頁/共3頁]

能獲得大俠的稱呼，在司空湛本身看來，多是沾了全真教諾大名聲的光，比起那些實實在在仗劍江湖，出世入死的大俠，他確是稍顯不敷。

據傳，佛在入滅時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為四枯四榮。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

即便在天龍寺裡看到一個麵龐冰冷的年青和尚自稱是枯榮大師，他毫不會感到驚奇，天然，前提是對方一招就能把他本身給ko。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。

而司空湛的目標地，恰是天龍寺。

對此一番南宋小朝廷的臨時都城臨安城，司空湛頓生感到，二者底子冇法比。

富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

雖僅僅隻出場了一幕，卻給司空湛留下了極其深切的印象。

“就讓貧道做一回隧道的武者吧！”司空湛自失一笑。

像道濟那般的佛門奇葩不算，獨一一麵之緣的一心除妖的法海彷彿更算不得。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

街道兩旁，店鋪林立，攤販繁多，外族風情迥然於中原大地。

臨安城有江南城池的固有特性，勝在精美新奇，但用來作為都城，不免小家子氣，不敷大氣寂靜。論大氣，前朝都城長安城當屬第一，汴京隻堪與大理城高出一些。

固然心中這麼想的，但趕上此事，本身又冇有要緊之事，袖手旁觀還是人嗎。

城團體呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，更有南北三條溪水作為天然樊籬。

枯榮大師出身大理皇室親族，年青時削髮爲僧，削髮於大理國天龍寺。

城的全部佈局井然有序、持重嚴肅，很有王權的氣勢，都城之勢盛隆。

天龍寺有冇有枯榮大師，司空湛能夠放下非論，但之前的四絕之一的南帝段智興，現在的南僧一燈，他如何也繞不疇昔。

這時的四絕可不是二十年後固步自封，俯視群雄，冇有涓滴進取之心的武者，他們被封為四絕可冇幾年，個個都大誌勃勃，被一個年青人超出，豈會等閒善罷乾休，必會更加苦修，找回丟掉的“麵子”。