第一二四章 枯榮[第2頁/共3頁]

富強繁華之樹意示涅般秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。佛在這八境地之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。

而司空湛的目標地，恰是天龍寺。

來到大理國，段智興的地盤，以全真教和大理段氏的淵源，司空湛縱是有天大的來由，也得親身上門拜訪一番。

街道兩旁，店鋪林立，攤販繁多，外族風情迥然於中原大地。

枯榮大師數十年靜參枯禪，已修到半枯半榮的境地，就差最後一步，便修到更高一層的非枯非榮，亦枯亦榮的美滿之境。

據傳，佛在入滅時，東西南北，各有雙樹，每一麵的兩株樹都是一榮一枯，稱之為四枯四榮。

枯榮大師不但在外上惹人重視，脾氣之上更另司空湛悄悄佩服。

影象雖在，但實際早就走在了另一條岔道之上，以枯榮大師的資質，司空湛實在不敢等閒斷言枯榮大師現在究竟還存不存在。

既然追溯到了這裡，趁便向段家扣問一二武者失落的環境，說不定成心想不到的收成。

或許心性過分符合道派，司空湛向來冇有在乎過他武者的這一重身份。

而江湖武者行走江湖，稱心天涯，向來都是豪情熱血，平生可謂跌宕起伏，出色絕倫。

城的全部佈局井然有序、持重嚴肅，很有王權的氣勢，都城之勢盛隆。

入得城內，沿著青石板大街，深街幽巷縱橫交叉，全城清一色的清瓦屋麵，鵝卵石堆砌的牆壁，顯現著古城的古樸、新奇。

羽士天然要有個羽士的模樣，便是自在隨心，清閒有為，淡泊處世，以修心修道為要旨。

出場時武功高強，德高望重，掌有六脈神劍經劍譜。獨一不調和的一點就是麵色過分冰冷，冇有普通得道高僧的慈悲臉孔。

對此一番南宋小朝廷的臨時都城臨安城，司空湛頓生感到，二者底子冇法比。

雖僅僅隻出場了一幕，卻給司空湛留下了極其深切的印象。

記得大輪明王僧鳩摩智來奪神劍劍譜，他寧為玉碎不為瓦全將譜燒燬，令鳩摩智徒但是去，雖被鳩摩智所傷，但也用少澤劍將其打傷。

即便在天龍寺裡看到一個麵龐冰冷的年青和尚自稱是枯榮大師，他毫不會感到驚奇，天然，前提是對方一招就能把他本身給ko。

而恰好恰是這點，讓司空湛留意此人，武功高強，一臉痛苦之色，或者慈悲馴良之色的高僧大德人間的確多不堪數，不久前金牛寺的那些大師不就是這類人，而神采冰冷的大師，他還是第一次見。