第109章 中西文明衝突[第4頁/共5頁]

在亨廷頓看來，首要文明之間的相互感化將決定將來的天下，主如果西方文明和儒家文明根深蒂固的衝突。疏忽或用心忽視文明的牴觸不但僅是無知的，並且是對社會的毫無任務感，若出於政治精確的需求而用心裝點承平，這類做法更是於事無補。

梁啟超說：“本年開春，山東全境持續幾個月冇有下雨，郊野裡旱得直冒煙，農夫播的種子不抽芽，長出的莊稼也都枯死了。山東各地的拳匪又死灰複燃，此次反叛的傳聞是大師兄的弟弟，他在二龍山糾結了一百多個拳匪，號稱大刀會，李牧師去郊區的教堂插手一個賑災活動，半道上馬車被他們給劫了。”

“此次對山東的拳匪之亂，老蒼存亡了幾百人，你們的大師兄，就是禍首禍首，現在他已經伏法，你們還執迷不悟嗎？？”李經述讓二師兄和拳民們上前看看大師兄到底死了冇有。

譚嗣同分歧意，道：“夫國者，何物也？有地盤，有群眾，有主權，以居於其地盤之群眾，而治其所居之地盤之事，便宜法律而自守之，夫如是主權者，謂之完整建立之國。若一國之鐵路、礦山、工廠皆操於外人之手，如此這般，那中國之主權豈不是淪落到洋人手中，莫說朝廷不會承諾，濟南的鄉紳分歧意，巡撫大人也不會同意。”

李經述曉得梁啟超固然是康有為的門生，但不是普通的師生乾係，而其梁啟超的才調遠遠超越了康有為，因而命令給梁啟超加了一個凳子，請他入桌一起插手宴席。

二師兄和拳民們，另有鄉紳們紛繁點頭承諾下鄉去現身說法。當日去巡撫府衙的，都是拳匪的骨乾分子，他們現身說教，李經述很快停止住了拳匪之亂。李經述深感在1892年，封建科學流行，跟當時的教誨內容掉隊有乾係，便決定下一步從教誨動手，開端在山東的新政。

李提摩太先容說，這是他的私家秘書兼翻譯梁啟超，字卓如。此時梁啟超還很年青，為李提摩太事情。

譚嗣同、段祺瑞等人都在坐。當時明月當空，一張方形的梨木長桌擺在院子當中。桌麵上擺滿了黃河鯉魚、九轉大腸、辣子雞丁、螺絲糕、麒麟馬哈魚、罈子肉、油爆雙脆、油炸螺絲糕等極具處所特性的魯菜，李經述還特地為李提摩太籌辦了一瓶英國紅酒和西式糕點。

李經述對這類文明牴觸深有體味。那天早晨，李經述在山東巡撫衙門裡設席，給剛到濟南的李提摩太拂塵洗塵。

隻聽“砰砰”兩聲槍響後，大師兄一頭栽倒在地，冇有複興來，他的胸前被打出兩個大篩孔，血流不止。半炷香的時候，大師兄像一頭被放乾了血的死豬一樣抽搐了幾下，斷氣身亡。