第一七七章 登山拜山[第2頁/共3頁]

實在，在雲峰看來，基督教雖是排他xìng強，但是西方卻冇有構成東方範例的**社會，這就不得不沉思了。佛道兩門或許排他xìng不強，是很寬鬆。但他們的渙散出世偏向對社會也帶來了悲觀影響。恰好相反的是。基督教影響下的社會卻大抵上主動向上。 . .

雲峰立時大喜，這真是磕睡奉上了熱枕頭啊！當即想也不想的躬身一禮：“父老有賜，敢不從命？”

雲峰倒不是隨口一說，這的確是有感而發，麵前如雲般的信眾，令他莫名的想起了留在長安翻譯《聖經》的塔克蘇布，他非常為基督教在秦國的運氣而擔憂。

庾文君吐了吐小舌頭，扮了個鬼臉。

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這麼一問，就連不問世事的吳普真人都把目光投了過來，荀灌娘俏麵一紅，隨即就落落風雅的點了點頭：“是明天父親的安排，灌也是高聳的很。”

荀灌娘正待回禮，葛洪已是轉頭笑道：“老牛鼻子，你的親傳弟子大婚，如何也得掏兩個見麵禮罷？”

雲峰快速掃了眼裴妃，這個女人麵sè淡然，彷彿對司馬氏的運氣毫不體貼，內心已是有了計算，不過，雲峰還是實話實說：“裴夫人曲解了，北方未平，孤不敢介入江東，此次登門拜山，實是有一不情之請須勞煩稚川先生。”

吳普真人擺了擺手：“秦王不必如此，快來坐下。”

耳中傳來各種祈求，諸如賜子賜福、消災祛病、風調雨順、家業暢旺等等諸如此類，雲峰忍不住笑道：“教員，弟子如果是神靈，恐怕煩都煩死了，整天忙著措置這措置那，哪另偶然候修煉？” . .

這並不是雲峰不答應基督教的傳播，而是東西方的辨彆除了在對待未知的態度上，在宗教方麵也有著很大分歧，中國人向來是合用主義至上，逢廟燒香，遇像叩首，各路神仙誰也不獲咎，連灶王爺也不健忘用— 糖飴封嘴，不過，他們磕拜神靈的目標隻是出於有效無用，而不是在jīng神方麵的信奉，汗青上的數次滅佛或是滅道行動已是充分證明，而基督教講究在jīng神上皈依，對峙一神論，如此嚴峻分歧適國情的宗教，究竟能走到多遠？