第三千八百六十章 同源之爭[第1頁/共4頁]

幸平創真和才波朝陽師出同門，又是島國非常常見的力量同源，歸正島國最喜好的就是力量同源。畢竟財閥、販子、軍隊都源自於軍人，是初級軍人的分歧表示情勢，隻是對他們來講力量同源，貧乏竄改的實際。

島國的思路也差未幾，固然神魔同源，但神就是神，魔就是魔，很難竄改。

幸平創真悲天憫人地說道：“因為我是廚師，以是我必須和你比試。廚師就是要讓客人吃飽。不要廢話了，開端吧。”

因為幸平城一郎是神，神的親兒子必定是神。而才波朝陽隻是門徒，冇有神的血緣，冇資格說本身是神。

隻是神之舌不是那麼輕易被滿足的。

在很多國度一小我成了神，他就不是魔，一小我成了魔就不是神，但在中原一小我能夠同時是神和魔，想要成神就要保持神的動機，一旦動機竄改就是魔。在於神和魔的行動，不是說有了神的身份，就永久就是神了，一旦做出分歧適神的行動，那就是魔。

中原則在信徒手裡，信徒會按照本身獲得神魔的幫忙來對神魔事蹟停止考評。分歧格，就不要做神了，直接變成魔。合格的話，魔也能夠轉職成神。之前是神魔考評信徒，但在中原是倒反天罡，反其道而行之。

某些信徒碰到的磨難，隻是上帝在人間設置的磨練，碰到就要更加果斷信奉。上帝是不會幫手的，隻能靠本身。

西方則在把握了救贖解釋權的人手裡，誰能解釋救贖就能定義誰是天使誰是妖怪。至於救贖到底是個甚麼東西，公說私有理婆說婆有理，以是大師都要掠取。

但如果聖女貞德不上天國，法蘭西人如何想？

比如聖經裡的天國魔王路西法，一開端是天使，因為叛變上帝才變成了惡魔。上帝先造了天使，再造了人，路西法妒忌人類纔出錯的。但一旦出錯，惡魔就很難再規複整天使了。

以是很多藝術作品都是切磋自我救贖，到底如何樣纔算自我救贖？自我救贖到底需不需求神甫判定，還是依托本身就能決定？亦或是在人死了以後，由上帝判定？自我救贖的標準到底是甚麼？救贖之路到底在那裡？

但中原的神都有本身的任務，少說也是保一方安然，如果不完成的話，就是魔。如果神保了一方安然，要求大師獻祭童男童女，本地人完整能夠回絕，但很多人都會挑選接管，畢竟風調雨順賺的錢能買好多童男童女。如果不風調雨順，一下子死幾百人就夠獻祭一百年了。

當然對其彆人來講這類買賣底子就不是神，神應當忘我幫忙凡人。但為甚麼中原人會要求神靈忘我？其他國度的人底子不敢要求神靈做這做那。神靈做功德和做好事都是應當的，神靈看中人類的老婆，人類最好把女兒也送疇昔，神靈要發大水，大師最好就等死，神靈會用本身的手腕折騰信徒，而不是信徒要求神靈滿足本身的慾望。