第三千一百四十九章 人心[第2頁/共3頁]

帝丹高中，這裡也是有霸淩征象的。畢竟守住禮法也不是簡樸的事情，能夠一個不重視就失守了。這也是為甚麼說島國事個壓抑的國度，倒不是說他們的餬口有多麼無趣，而是因為他們得不時候刻遵循禮法，得到處謹慎。一個不謹慎便能夠粉碎禮法，那可就是大罪惡了，輕則被霸淩，重則得以死賠罪。

找找看，露台、廁所、儲物櫃裡有冇有躲著門生，違背禮法就不成能讓他們安安穩穩呆在課堂裡。

以是在郡縣中另有很多禮法，以是魯迅才說吃人的禮教。實在這也是冇體例的，隻要有構造就必定得有各種合作，如果冇有更好的合作體例替代禮教，那禮法就是構造力。

“這東西不是我們決定得了的，得看社會的挑選。”杜蘭說道：“我不能決定島國人要不要禮法，我隻能給他們一個帝製的挑選。到時候他們如果情願選帝製，那就槍在手跟我走。如果他們還是感覺禮法更好，那我必定得殺幾小我殺雞儆猴。如果他們不怕死還是感覺禮法好，那我就認輸了。”

天子必定是不喜好禮法的，可惜天子的法也不能觸及方方麵麵，比如婚喪嫁娶，這就很能表現禮法。一大群親戚朋友聚在一起，必定得有禮法才氣肯定挨次，也隻能入鄉順俗。

“先培養一批人纔再說吧，就算鼎新教誨，也需求人才才氣實際。”迪妮莎說道。

氛圍都到這裡，大師都要講禮，這才氣一團和藹，這就是禮。

再說了教員的任務是對黌舍儘忠，而不是門生，就彷彿軍人對主公儘忠一樣。禮法之下，儘忠的工具隻要一個，以是纔有所謂的愚忠。所覺得黌舍壓抑不好的資訊，纔是教員應當做的，並不是幫忙被霸淩的門生。

如果冇有禮法，大師就要問了，為甚麼要聽孃舅的？就不能聽隔壁老王的麼？老王可就在隔壁，孃舅還在另一個村呢。

“你籌辦如何做？”迪妮莎問道，她感覺找被霸淩的門生彷彿是個彆例，畢竟目標明白。不過她感覺也不但是門生，實在很多社畜也有覺醒的需求：“我看各大企業財團裡的社畜也需求覺醒，很多人都對團建活動很討厭，但為了守住禮法又不得不去。他們的怨氣也不小。”“禮法這東西還真是不好說，說冇用麼，它在分歧對外的時候還是有點用的，說它有效麼，對人的壓迫卻顯而易見。公然衝突是對峙同一的，萬事萬物都有好處和壞處。”迪妮莎又感慨地說道：“到底是儲存還是不儲存呢？”