64|第六十四章[第2頁/共4頁]

這個期間，尼羅河邊有兩個國度在爭奪霸權：上遊的上埃及和出海口地區的下埃及。按照傳說，上埃及王美尼斯於公元前3100年帶領雄師攻占了下埃及，建立了都城孟菲斯，成了統統埃及人的最高統治者。作為“法老”，他不但是國王，並且也像神靈一樣遭到尊敬和禮拜。他有無窮的權力，他的意誌就是法律。法律者則是以總理為首的官吏。總理融當局領袖和最高法官於一身，因此是埃及法老一人之下萬人之上的最有權勢的人。

料，使四周的地步變得肥饒。以是，人們很感激尼羅河，把它視為神靈：“歌頌你，尼羅河，你從大地出世並來到我們跟前，給埃及帶來了營養。灌溉了地步，並使牲口得以儲存。你給闊彆水源的戈壁解了乾渴。讓大麥和小麥成活。使梁倉盈滿，使庫房擴大，你給貧民以恩賜。我們為你而吹奏豎琴，為你而高唱讚歌。”埃及人就是用如許的歌詞來感激尼羅河，因為它對埃及相稱首要。他們還對尼羅河停止了細心的察看，發明每365天就會呈現一次大水。這就是尼羅河年的長度，然後又把這個年分為12個月，每月有30天。而殘剩的五天，他們就放在每年之間。也就是說，埃及人在公元前3000年，就已經利用了和明天全天下都在利用的幾近一樣的曆法。

車輪和所謂“楔形筆墨”的發明，是蘇美爾人在人類汗青上邁出的兩大步。一樣在其他範疇，他們也做出了劃期間的進獻。比如把團體分彆為12個單位或六十個單位的度量軌製。我們現在把每小時劃爲60分，每分鐘劃爲60秒的時候分彆軌製，就來源於此。至今我們還把12件物品放在一起稱為一打。

時候的推移，圖形變成了標記體係，用它也能夠記錄一個過程和作為相互通報的情勢。他們把楔形的筆劃印在柔嫩的陶版上，然掉隊行燒製，使上麵的圖象得以儲存。今後，口頭體例已不再是向同世和後代傳播知識的唯一起子。

最後的人類以群體打獵和彙集為生。他們居住於洞窟、樹枝搭成的簡樸窩棚或獸皮搭成的帳篷當中。但他們並不耐久住在內裡；作為遊獵者他們常常隨季候的變更跟蹤獸群轉移，因為當時人類的食品和打扮，首要依托各種野獸供應。智人比能人更加聰明，打獵技能也更先進：他們發明瞭長矛和弓箭，學會了發掘圈套，並用索套捕獵野獸。他們用越來越好的東西挖空樹乾，作為舟船利用。很快他們就學會了用梭鏢和魚網捕魚。因為他們已經把握了野生取火的技術，因此能夠燒烤魚肉食品，使它們變得更具有可食性。他們的知識和勞動技術，明顯是一代一代傳了下去。我們能夠假想，他們已經把握了較龐大的說話。但這類說話是如何生長的，仍然是當今科學的一大迷團。但能夠必定的是，這類說話在較大的群體中起到了標準平常餬口的感化，並改良了群體成員之間的合作。