第八百四十三章孔聖的身份[第2頁/共3頁]

以是蘇凡感覺，孔宣是孔子的能夠不大。

而墨子的氣運功德，卻冇法成聖。

或許道家的弟子未幾，但是也一向遭到各國高層以及貴族的追捧，乃至有些國度還嘗試以道家的一些理念治國。

以是那孔子本體的身份必定不簡樸。

儒家的賢人，隻是淺顯的準聖，乃至連他本體都不如，蘇凡不感覺，以孔宣的傲岸，會挑選人族。

可惜作為儒家嫡傳的弟子，都不清楚。

“不過從人族有關，那麼從那邊動手？”

他曉得，想要獲得功德，那麼必須對人族局勢無益才氣夠，諸子百家呈現，實際上也是適應了天道局勢。

以是他冇有三屍兼顧，底子不成能像太清賢人那般，以三屍之一轉世人族，化身人族道家老祖。

而張良作為儒家，竟然也不清楚，他們那位孔聖的身份，這就耐人尋味了。

孔子這位儒家賢人，想要享用儒家氣運，明顯是比不上老子這位道家老祖的。

畢竟春秋戰國期間，儒家雖說是顯學，但是和墨家普通，並不遭到正視，乃至都不必然比墨家好。

而儒家賢人，也隻是人族的賢人，還並非人道賢人，比起天道賢人，差太多了。

蘇凡開端思慮起來了。

蘇凡曾猜想，那孔子是五彩孔雀，也就是孔宣轉世，但是這也說不疇昔。

是以，對於墨家的人才，實際上之前六國也更加歡迎。

而孔子的身份，就比較奧秘了，並未到火雲洞，明顯就不是純真的人族。

但是誰也不敢小覷他。

固然，當年他以國鳥的身份，成為了殷商保護神獸，但是作為鳳凰之子，他的跟腳，比起鎮元子這些天賦崇高而言，涓滴不差。

天道實在是太強大了，強大到壓抑兩道、

隻要儒家，實在是最為的難堪，本是顯學，並且算是三教中最為龐大的，卻一向未遭到各國高層的正視。

至於將來，董仲舒和漢武帝搞一個免除百家獨尊儒術，先不說這個局麵能不能達到。

但是在開天的前兩個紀元，洪荒超古期間，那些正真的大神通者，一些和道祖其名的強者，他們可不是走斬三屍的。

當然了，他們有這般修為，不但單是功德，而是他們本人。

而人道，至今未出賢人，人族的賢人，不代表就是人道。

君不見，洪荒天下出了天道有賢人，不管是隧道還是人道，隧道還好，那位厚土娘娘，也確切是賢人。