第八百四十五章儒家氣運[第1頁/共3頁]

諸子百家以後，特彆是大漢獨尊儒術，儒家確切達到了顛峰，以後諸子百家消逝。

不竭擠壓敵方的軍隊，讓他們焦急讓他們出錯，然後再找到機遇，一擊必中。

如此結果也不大。

但是孔明在的時候，彆說打擊，被動防備，都是非常的困難，每一次大戰，即便孔明是打擊方，相反魏國的喪失還是更大的。

這對於蘇凡而言，就非常的費事，荀子之道也是如此，他有小聖賢莊幫手。

不過孔明軍事才氣，更多方朝陽謀，堂堂正正，有一句話，“諸葛平生唯謹慎”，特彆是軍事方麵，謹慎謹慎。

蜀國生長根底，這確切不算錯，孔明的才氣，也確切能做到，但是蜀地隻要一州之地，乃至連益州都不是完整的，蜀國雖說是天府之國，可惜底盤太小了。

以是對於儒家，蘇凡還是有很大的思疑。

但是單憑一州之地，和魏國去生長根底，如何比得過。

即便是司馬懿，實際上也是靠著完整的死守，才勉強擋住蜀國，孔明六出祁山，魏國在戰役中，從未率先建議打擊，便能夠看出來了。

糧食意味著甚麼，淺顯人都曉得，有充足的糧食，便能夠繁衍更多的後代，三歲小孩都曉得。

三國期間，孔明的軍事才氣，真的無人可敵，每一次孔明出棋山，實際上全部魏國，都是非常的震驚，乃至是驚駭的。

實際上之以是形成這般的啟事，是因為他那可駭的內政屬性，但是實際上，孔明的軍事才氣，完整不比他的內政才氣差的。

你生長，莫非魏國不會生長，魏國的根底本身就比你強大。

然後不管是白起還是王翦父子他們，用兵兵戈，都是堂堂正正，以大秦強大的力量去壓人。

農業的首要性是無庸置疑的，大秦軍隊短長，除了軍功軌製，就是充沛的糧食，使得雄師兵戈底子不怕缺糧，這一點六國很難做到。

畢竟儒家的前程不清楚，他隻是為了氣運和功德。

民以食為天，神話天下，糧食的產量和汗青上冇甚麼不同，頂多也就好那麼一點點。

但是放在當代冠絕天下。

大秦能一國之力，吊打六國，除了強大的軍事力量外，就是充沛的糧食，因為沃野千裡的關中地區。

其他的不說，農家的糧食。

人丁也開端不竭增加。

高產遙不成及，即便靠著練氣的手腕優化，明顯也隻要第一代種子，下一代完整變回了本來的模樣。