第一千兩百七十三章儒門之道的缺陷[第1頁/共3頁]

而呂布雖說也是大乾的高層，但也必定做不到諸葛亮的位置了，其次呂布對於科學之道的進獻，也冇多少，幾近就冇有。

畢竟諸葛亮有一個上風，呂布比擬，那就是大乾的職位以及在科學之道的進獻。

可惜除了那位以後，儒家再也冇有呈現第二位準聖級的強者，乃至儒家在大羅金仙都冇有了。

神魂之道，雖說算是位列傍門左道，還出了準聖，但是明顯這神魂之道，是有很大缺點，底子冇法成道的。

當然了，人族高層，實際上也不信賴那位，畢竟對方雖說化身人族，但是並非正真的人族，也並非如老子那般，在人間傳道。

呂布雖說不是大字不識一個的莽漢，但是實際上對於讀書，他也冇太大的興趣，也就頂多兵法方麵，能夠另有一點點的興趣罷了。

並非冇有淺顯的凡人，因為科學院都是九州人族的精英，特彆是科研中的精英，普通而言，能夠成為精英的，大乾也會想儘體例讓他們修煉。

道門是正統，那麼儒家連傍門都算不上。

成仙之前，無所謂，但是一旦修煉到金仙以後，那就不可了，人族實際上也有儒家大能推演後續之道。

武道天生在神魂方麵要差很多。

不過當然你如果違背了律法，那麼即便修道者也會收到獎懲的。

這類冇法修煉之人，在人族中也有很多的。

武道強者和修煉仙道，雖說都踏入了超凡，但是側重點分歧，武道側重的肉身以及意誌，而仙道則是元神，神魂方麵的修煉。

大乾更多的是百家昌隆，大乾隻正視成果，至於過程如何他們不在乎，你儒家對大乾無益，那麼大乾也不會衝突，反而還會大力的支撐。

張角還好一些，之前另有過與人廝殺，而諸葛亮，就向來冇有脫手過。

大乾大部分的修道者，很多都進入了大乾的科學院中，科學院中，都是大乾的精英，而絕大部分都是修道者。

當然了，這也是因為儒家的那位孔聖，俄然的失落。

至於那科學之道，那就底子冇有觸及。

其次，修道者踏入超凡，神魂獲得加強，思惟更是有了衝破，也對他們研討科學有很大的幫忙。

張角和諸葛亮，確切是人傑，但是人傑不代表，就是戰力驚人，相反兩人實際上，都不是非常善於戰役的。

大乾不會尊崇儒家，獨尊儒術了。