第一千兩百七十三章儒門之道的缺陷[第2頁/共3頁]

而神魂越強大的，天然在思惟方麵要有很多的上風，以是在科學之道方麵，也更加具有上風。

當然了，人族高層，實際上也不信賴那位，畢竟對方雖說化身人族，但是並非正真的人族，也並非如老子那般，在人間傳道。

道門是正統，那麼儒家連傍門都算不上。

其次，修道者踏入超凡，神魂獲得加強，思惟更是有了衝破，也對他們研討科學有很大的幫忙。

呂布雖說不是大字不識一個的莽漢，但是實際上對於讀書，他也冇太大的興趣，也就頂多兵法方麵，能夠另有一點點的興趣罷了。

畢竟諸葛亮有一個上風，呂布比擬，那就是大乾的職位以及在科學之道的進獻。

雖說大乾正視律法，但是隻要你修道者，不違背大乾的律法，在大乾也是非常的自在。

或許諸葛亮的潛力才氣要比呂布強大，將來諸葛亮進入人族的高層，製定人族風雅向，乃至要比呂布要強。

並非任何人都能夠修道的。

可惜除了那位以後，儒家再也冇有呈現第二位準聖級的強者，乃至儒家在大羅金仙都冇有了。

並且大乾的全民教誨，使得全民民智大開，也曉得那些好，那些壞了，愚民之策，底子不成行了。

相反大乾更加正視底層的民智，全民聰明越強，對於大乾也就越好，而儒家在講授方麵，實際上確切有上風。

武道天生在神魂方麵要差很多。

至於那科學之道，那就底子冇有觸及。

儒家雖說出了孔聖，但是孔聖並非人族之人，當年藉助先秦諸子百家亂世，那位孔聖就直接消逝了，留下了儒家的傳承。

但是你儒家一旦與大乾的好處相違背，那麼大乾當即就會丟棄你，國度便利，在乎的是好處。

小聖賢莊那但是儒家幾大主脈中，頂級的存在，連他們都冇有修煉儒家神魂之道，可想而知。

如小聖賢莊，確切有儒家神通，但是根底還是道門的修道之法。

以是大乾現在修道者，也垂垂又開端昌隆起來了，大乾對於修道，並未有任何的壓抑。

而現在，六合靈機的出世，在戰役期間，也有機遇出世天仙，乃至是真仙。

因為張角出身道門，以是現在的大乾，修道者數量更多，至於儒家的文道修煉，倒也很多，但是比起之前，那必定要少了很多。