第一千零四十六章聖道[第1頁/共3頁]

六合萬物都有情，道祖豈會創出這類無情之法。

畢竟修為到了必然的境地，大部分的強者。他們也不會等閒的修煉其他的人的功法。

初創地祇一道，鎮元子天然曉得，這此中的困難，要不是他境地充足的高，恐怕還真的不必然能夠推演出來。

大羅金仙後，三花一開，就需求感悟本身的道果，你修煉彆人道法，感悟的始終是彆人的道果，本身的三花天然是冇法成果的。

能夠當作輔修的，乃至即便主修也不是不成以，畢竟這內裡，確切有鎮元子的隧道修煉法門，地元道法，雖說比起三清的太清仙法，上清仙法，但是鎮元子好歹也是準聖頂峰。

以是大教所傳的道法，實際上普通而言，對於大羅金仙一下修為的，確切有很大晉升，比及真的達到大羅金仙後。

這地祇之道，雖說不是那種專門修煉的道法，但是卻非常合適很多的修道者。

那麼地祇之道，元神融會到洞天天下，又能不能在修煉斬三屍之道。

這也是為何後天跟腳比不上天賦跟腳啟事，因為天賦跟腳，天賦符合天道，他們的本源是天賦之物，天然感悟六合，要輕易幾分。

即是有一個小小掛的，而後天跟腳，就冇有了。

這不成能吧？

而斬三屍，也就是斬去元神。

蘇凡他穿越這麼多天下，修煉這麼久，也冇有獲很多少的頂級道法。

不過終究實際上，都是對六合本源的感悟。

反而是不竭的締造合適本身的功法。

固然天下的分歧，法則或答應能分歧，但是對於強者而言，這類成道法門，必定能夠給他們帶來不一樣的參悟。

“前輩嘉獎了，長輩也隻是感覺這地祇之道潛力無窮，如果真的有人將靈域，斥地成為洞天天下後，將會如何辦？”

但是畢竟是第一次呈現。

斥地洞天天下，本人就不必然真的能將修為晉升到準聖，而藉助洞天天下，發作準聖的力量，但是畢竟不是修為達到準聖。

觸類旁通不是嗎？

隻是斬去三屍輕易，但是要在三屍合一，那就不是那麼輕易，迄今為止，也不過道祖完成了罷了。

道法道法，始終隻是法罷了，並非是道、

而洪荒天下，大羅金仙想要晉升準聖，不過是兩種，一種法例晉升混元金仙，一種是斬三屍。

即便結出來，恐怕也都是將成為彆人的嫁衣。

前者法例晉升準聖，是上古之前，支流之法，萬法歸於法例，隻是道祖成聖後，另開一道，斬三屍成道。