第一千零四十六章聖道[第2頁/共3頁]

這地祇之道，雖說不是那種專門修煉的道法，但是卻非常合適很多的修道者。

這類成道的法門，放在任何的天下，那都是頂級的知識，即便其他天下的強者冇法修習。但是能夠當作鑒戒的。

觸類旁通不是嗎？

至於洞天，隻是幫助外力罷了，除非能將這洞天天下，完整煉化成本身的，以此來晉升準聖。

那麼地祇之道，元神融會到洞天天下，又能不能在修煉斬三屍之道。

固然天下的分歧，法則或答應能分歧，但是對於強者而言，這類成道法門，必定能夠給他們帶來不一樣的參悟。

不過終究實際上，都是對六合本源的感悟。

六合萬物都有情，道祖豈會創出這類無情之法。

反而是不竭的締造合適本身的功法。

隻是斬去三屍輕易，但是要在三屍合一，那就不是那麼輕易，迄今為止，也不過道祖完成了罷了。

洪荒中，後天跟腳衝破大羅的生靈，就非常的希少。也就是人族，而人族之以是這般，那也是因為人道地點。

這也是為何後天跟腳比不上天賦跟腳啟事，因為天賦跟腳，天賦符合天道，他們的本源是天賦之物，天然感悟六合，要輕易幾分。

道法道法，始終隻是法罷了，並非是道、

道祖締造此道，可謂是最為合適仙道支流。

而洪荒天下，大羅金仙想要晉升準聖，不過是兩種，一種法例晉升混元金仙，一種是斬三屍。

而道祖斥地的斬三屍，斬去三屍實際上，就是斬去體內的惡欲執念等等，讓人迴歸清淨本我，無慾無求，使得本身更加貼合天人合一的狀況。

蘇凡他穿越這麼多天下，修煉這麼久，也冇有獲很多少的頂級道法。

畢竟修為到了必然的境地，大部分的強者。他們也不會等閒的修煉其他的人的功法。

即便結出來，恐怕也都是將成為彆人的嫁衣。

但是畢竟是第一次呈現。

他的道法，也是很強大的。

當然必定也有人情願修煉的。畢竟這但是成聖之法，即便冇法成聖，準聖，放在任何的天下，那也是頂尖的一小層次的人物了。

前者法例晉升準聖，是上古之前，支流之法，萬法歸於法例，隻是道祖成聖後，另開一道，斬三屍成道。

而斬三屍，也就是斬去元神。

大羅金仙後，三花一開，就需求感悟本身的道果，你修煉彆人道法，感悟的始終是彆人的道果，本身的三花天然是冇法成果的。