第四章 十天乾[第2頁/共3頁]

“正所謂‘春季甲乙東方木，夏季丙丁南邊火；春季庚辛西方金，夏季壬癸北方水；戊己中心四時土’啊！”老羽士吟誦了一首十天乾的詩篇。

。。。。。。

這甲木，天乾作首排，原無枝葉與根荄；欲存六合千年久，直向沙泥萬丈埋。斷就棟梁金得用，化成灰炭火為災；蠢然塊物無機事，一任春秋自來往。

丁火其形一燭燈，太陽相見奪光亮；得時能鑄令媛鐵，失令難鎔一寸金。雖少乾柴猶可引，縱多濕木不能生；其間衰旺當分曉，旺比一爐衰一檠。

“嗯，冇錯！天浩大神，老朽打從曉得人事開端，就曉得這人間一向是用這‘天乾地支’來記錄年代日時的。並且啊，老朽自從修道以來，對這‘天乾地支’與這‘五行八卦’非常研討。”老羽士答道。

以上，便是老朽關於十天乾與五金合的研討實際。”

老羽士說到這裡頓了一頓。

壬水為秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，服從分歧有如此，然吾以壬為秋露也，蓋露屬水，而壬水生於申，水本能生木者，水既然在此而生，木何因為此而絕？故知壬之為露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁為銀河，壬為秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。

辛金珠玉性通靈，最愛陽和沙水清；成績不勞烈焰煆，資扶偏疼濕泥生。水多火旺宜西北，水冷金寒要丙丁；坐祿通根身旺地，何愁厚土冇其形。

丙火為日。離為火為日，日與火皆文明之象，是以丙火為日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，秋陽有燥萬物之用，冬則陰暗，夏則炎蒸，宜細堆之。

“羽士大叔，莫非您用的是這‘天乾地支’的體例來記錄的年代日？”李天浩趕快問到。

丙火明顯一太陽，原從正大立綱常；洪光不獨窺千裡，巨焰猶能遍八荒。出世肯為浮木子，傳生不作濕泥娘；江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。

“老朽就先說說這甲木吧。

壬水汪洋並百川，漫流天下總無邊；乾支多聚成飄零，火土相逢涸本源。養性結胎須未午，長生歸祿屬乾坤；身強原自無財祿，西北路程厄少年。