第370章 搞定他[第2頁/共5頁]

老喇嘛站起家見禮：“明曰會有人來與大帥詳談，老衲告彆。”

我是很**道，是我讓漠南蒙前人占據了呼倫貝爾，但是，這是不能明說的一種侵犯，周虎臣有體例，他神采嚴厲起來：“本帥傳聞我朝的最大仇敵，建奴的奴酋福臨就在這些呼倫貝爾人的保護之下，以是纔有打擊呼倫貝爾的事情。現在呼倫貝爾的色楞和噶爾瑪等人保護著奴酋持續逃往了西方，本帥為了給陛下與大明萬千子民一個交代，不得不持續西進追繳。”

周虎臣現在麵對的就是哲布尊丹巴呼圖克圖的使者，崇禎七年，多羅那他圓寂，次年，喀爾喀諸汗王認定於明崇禎八年出世於喀爾喀部的土謝圖汗袞布多爾吉之子劄那巴劄爾為其轉世，法號羅桑丹貝堅讚，立其為法王。

厥後不久，**黃教即漸次傳入各部，全部漠西和漠北蒙古的麵孔也隨之大為竄改，邁入了一個全新的期間。

“歡迎最高貴的居士來到烏爾格！”

黃教倡導存亡循環、善惡相報之說，鼓吹此生尊佛積善，來世能夠修成正果，並宣稱蒙古貴族――諾顏就是宿世積德而轉天生正主的，與“神”的職位相稱。這些說教天然合適蒙古貴族的好處；另一方麵，處於被壓迫、被剝削職位的勞苦大眾之以是受貧受欺，一樣也是宿世行動之果，因作歹而在此生獲得了惡報。此說袒護了衛拉特社會階層不同、貧富差彆的本質，在必然程度上能夠使勞動聽民忍耐、順服，放棄鼎新實際餬口的鬥爭，無益於安定衛拉特封建主的統治，比蒙前人本來尊奉的薩滿教更合適於統治者的需求，故而獲得衛拉特等封建主的倡導。

這那裡是繞一下的意義，美滿是兵圍烏爾格。周虎臣的兵力太薄弱了，那些隨周虎臣而來的馬隊已經在堅壁清野，而土謝圖汗袞布多爾吉的馬隊被追逐的隻剩下了圍著烏爾格四周無法的顫抖。

漠南蒙古馬隊撤回了一部分，大部分頭人們也撤了歸去，因為他們要穩固呼倫貝爾的領地，同時也要對呼倫貝爾龐大的領地停止分派。

之前周虎臣從不信奉鬼神，可自被阿誰卡牌大師崔斯特給忽悠到明朝以後，他的思惟擺盪了，因為“號令之旗”很有效。這個“號令之旗”能夠說無往倒黴，周虎臣號令的很爽，有款項、有權力，更有美女相伴。