第十四章 傳教士（二）[第1頁/共3頁]

“尊敬的陛下，使臣前次歸去曾經稟告我們的教皇，教皇已經準予我們將《聖經》翻譯成中文，並能夠用中國話停止聖事，我們是非常想在大明傳播神的榮光的。”

世人見禮後退出，在路上，金尼閣就迫不及待地對徐光啟說道：“多謝教友的幫忙，我們終究能夠開一個教會圖書館了。”對於布羽士來講，能在京師開一個教會圖書館，能夠說是一個極具意味意義的大勝利，天子親身同意能夠開教會圖書館，實際上是表示對佈道奇蹟的支撐，這不啻是一個天大的福音。

金尼閣重重地點了一下頭，內心卻充滿了哀痛之情，現在的情勢，如果按龍神甫的佈道體例明顯是行不通的了，天子表白了本身的觀點，教會必須做出呼應的竄改，他曉得，白叟的設法是不輕易竄改的，那就隻好對不起龍神甫了。

“好吧，朕對你們的冊本很有興趣，但願能早日看到這些書變成我們的說話。”朱由校翻看著目次說道。

徐光啟倒是不肯定天子是不是明白同意開教會圖書館的意義，但做為一個教徒，他當然是悲觀其成的。不過他明白天子對新技術新兵器的興趣應當遠弘遠於對佈道的興趣，乃至他思疑，天子對佈道底子冇有興趣，隻是對西方科技有興趣。以是他直接說道：“我的幫忙也是為了教義的傳播，不過關於翻譯冊本的事，隻怕還要費事幾位教友，速率越快，皇上就會越歡暢，對我們的支撐力度就會更大。再就是龍神甫，你們還是要和他籌議一下，佈道體例還是要改一下纔好，我可不但願再來一次南京教案。”

“在澳門我們接到陛下的旨意後，就已經造出了一些火炮，近段時候也在兵仗局鑄成了一座炮，鑄炮體例也已經全數奉告給了孫郎中。”金尼閣強多了。

現在天子直接指出南京教案是布羽士這一方的啟事，那就是直接奉告他，天子對他們的布玄門義和某些佈道體例是不滿的，而在這個國度裡，天子的態度能夠直接決定佈道的服從乃至是佈道可否停止。

金尼閣實在是比較附和利瑪竇的佈道體例的，他從歐洲運來七千部書，實在就是利瑪竇主張的學術佈道：先用西方的學術來吸引中國人，然後讓他們接管西方的宗教就會輕易很多了。但龍華民是他的下級，也一向都很賞識他，而龍華民在大明基督徒祭孔祭祖以及一些基督教字詞的翻譯方麵有他的對峙，他固然對龍神甫的對峙不是太覺得然，但起碼現在兩邊乾係還是很不錯的。固然他曉得南京教案與龍華民的佈道戰略有直接乾係，但是要他直接攻訐龍華民，重回利瑪竇的老路，還是有些困難的。