第九百九十章：可控和不可控[第1頁/共5頁]

“我們需求人丁，非常非常多的人丁。”蕭何神采開端變得嚴厲，他也不得不嚴厲，點了點頭：“你說的那些，我會上書與陛下申明，隻是殿下該當清楚一點，我們好不輕易安撫下儒家學派，冇有能夠也不會在目前的當口去裁撤，殿下明白嗎？”

蕭何恰好是曉得天子對儒家觀點的人之一，他們實際上並不是那麼清楚天子為甚麼會對儒家的感官那麼差，那一次獻俘典禮以後纔算是為天子找到了一個討厭儒家的來由，更深層次的一想也明白冇有任何統治者會喜好一幫在官方操縱輿~論的傢夥。

在西北的幾個郡，一些處所官員為了增加治下人丁，他們翻遍了幾近統統文籍，查閱了一些關於上古期間的炎黃苗裔遷徙記錄，最後有一個非常嚴峻的發明，以為在西北和西南活動的羌人實在也是炎黃苗裔，隻是羌人在上古期間與中原的炎黃苗裔分離得太久了，成果產生了分歧的文明和風俗。

蕭何臉上掛著淺笑，悄悄地聽著呂議漸漸陳述。內心裡在想甚麼呢？他是在想，呂議有著自小聰明的名聲，也將近十歲了，越是長大對一些國策開端有更多的觀點。而彷彿，他曾經親耳聽過天子談起過呂議，天子的用詞是呂議今後要麼是有頂天的成績，也極能夠成為一個非常混賬的天子。

是有過先例，秦國花了二三百年的時候融會掉了一批戎人和狄人，說句很實際的話，關中數百萬的人丁總，大部分就是接管了中原文明浸禮的戎人和狄人，現在都分不清到底誰是誰了。

爭奪更多人，讓更多的人成為儒家一員，這從孔子建立儒家以後就已經成為常例。估計儒家是第一個曉得“人多勢眾”好處的學派，也是首個明白把握輿~論首要性的學派。呂議惡感儒家，他本身也承認是因為帶著“後代”的目光，但是也真的是在出於“治世”考慮。

帝國的宦海上的儒學弟子實在很多，像是叔孫通就是頭號的儒家大儒，儒家出身並且比較著名的陸賈、孔鮒、盧生也在帝國宦海一席之地，一些如司馬欣、呂臣、武臣等等的將領也學習過一些儒家學派的文籍對儒家並不陌生。

現在的儒家並不是被董仲舒插手了“天人感到”後的儒家，乃至也不是經過“朱程理學”改革後的儒家。

或許傻眼不敷以描述教誨失利的嚴峻性。呂議因為是切身在接管當代的教誨模板，他能夠非常負任務地必定，如果當前的教誨形式不改，今後帝國要麵對的費事絕對要比設想中來得大！