第七百四十一章：第一次（下）[第1頁/共4頁]

這個時候的跳舞是來自耕耘、植物、禱告，仿照耕耘和植物的行動來編舞要遲於禱告範例的跳舞，畢竟所謂的跳舞最早是稱呼為“巫道”，也就是說是從儺舞中演變而來。儺舞是做甚麼的呢？實在就是巫師向神或是先人禱告用的一種“請神法”，當代稱呼為跳乩。當然，當代的跳乩和古時候的儺舞是兩回事，隻是企圖不異。儺舞不帶殺伐之氣，而跳乩重視這個“乩”字，“乩”與“戰”的字體非常相視，象形筆墨的每一個字如何寫都有它的意味，以是當代跳乩實在是從一種戰役禱告演變而來。

究竟上想要培養一個具有貴族氣質的人至心相稱不輕易，那是任何餬口細節對禮節都已經成為一種風俗，並不是裝裝模樣就是貴族範兒。

呂哲一一將祚肉分發下去的時候，他能看出趙歇很衝動，獲得祚肉的每一小我都相稱衝動，有個彆的人乃至還衝動得流下淚水。

呂哲對歌舞天然是冇有甚麼興趣，他眼睛固然是看著正在舞動的藝伎。耳朵也是在聽著音樂，但是腦筋內裡已經在思慮是不是該搞出一套屬於帝國的文娛出來。

文明的斷層是因為甚麼？中原文明的文明傳承都是因為烽火而被毀掉，導致越來越多的禮節消逝掉，更因為不竭有胡人入主中原對中原本來文明的封閉和培植，成果很多人覺得那本來就是中原文明的東西底子就不是，比如對龍的崇拜就是其一。

實在吧，也就是呂哲才氣乾出如許的事情，畢竟在他餬口並生長的年代祚肉隻是拜神和祭拜先人的祭品，固然也是崇高，但是所包含的含義與目前所處的年代是絕對分歧的。但是看趙歇衝動成那模樣，一些臣工也衝動到墮淚暴露打動的神采，他也算是拉攏民氣做對了吧？

有人思疑跳乩並不是中原本來的文明。而是來自於胡人的一種風俗。究竟上胡人也有戰前禱告的風俗，不過並不是兵士親身參與禱告，是一種不管是叫巫師還是稱呼為薩滿的人在雄師或是貴族前麵停止禱告。胡人冇有成體係的文明體係，以是哪怕是向神禱告都不會有牢固的套路，隻能是亂蹦亂跳，並且還特彆崇拜殛斃和血腥，這從一些文獻記錄胡人停止禱告或是占卜都到鮮血就能看得出來。

純粹的越女和吳女演出跳舞呂哲冇有看過，那是因為他不重視享用。實在一個從當代回到當代的人，一回就是兩千二百多年前的上古先秦開端，對待任何的文娛都會落空興趣，畢竟在當代甚麼冇見過，是吧？