第四百六十四章：一驚一乍（上）[第2頁/共4頁]

這是屬於呂哲的名譽，也隻要他能站在戰車上接管眾生的謝意。

出征返來的軍隊需求用甚麼禮節，那需求看阿誰國度采納的是甚麼樣的禮節軌製，比方秦國就是一個法治社會下的軍國主義國度。對待出征返來的得勝之師所采納的是號令全全城的百姓百姓出城驅逐，統統的官員也必須臨時放動手中的事情驅逐表示對出征返來將士的尊敬，吹打等等也充滿了金戈鐵馬的味道。

所謂的受命在《鹿鳴之什?出車》內裡說代表的是周天子的號令，也是族大眾生的號令，更是老天爺付與的任務，以是用這首來作為報答會唱再得當不過了。

三萬雄師迴歸南陵不是小事，特彆是這支軍隊是由這個權勢的仆人帶領得勝之師迴歸更有著非常多的講究。

“嗯？”袖子被扯了一下，蒯通總算是從賞識中回過神來。他轉頭看向自家主上，聽完呂哲小聲嘀咕樂了：“主上就吟《鹿鳴之什?出車》迴應，還能是甚麼呢？”

思惟傳播冇有多麼龐大，弱者天生就有向強者學習的本性，偶然候弱者不學習（指屈就）強者會用武力來達成這一目標。

在蒯通不要命往下跳的時候呂哲下認識就伸脫手去抓，戰車走了老遠他還扭著頭看著在地上滾圈的蒯通，直至見到蒯通被人攙扶著慘痛模樣的站起來冇有大礙才鬆了口氣。

接下來又吟唱了多首。

在中原的汗青內裡，相稱多接管中原文明的族群，不管是主華族主動兼併的，還是外族占有並統治中原被文明影響被動的融會，他們到最後老是會成為中原的一員。

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永覺得好也。這首《詩經?國風?衛風?木瓜》表達在領地的人對出征將士的感激和深愛之情。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。《詩經?小雅?小旻》的固然得勝了但是請不要健忘警戒之心。

強大者的事理就是強大者的真諦，這點向來都是不會竄改的。

持續被三驚四嚇的呂哲，他初次麵對如許的場麵，都不曉得本身是如何唸完《鹿鳴之什?出車》的，直至六合間發作出浩大的喝彩聲才略微放鬆下來。

強者天生就有傳播事理的優勝性，所謂的“優勝”不是說強者逮誰打誰，而是強大者想要儲存下去必定是要學習強者的“事理（知識）”，試通過學習來達到強大的目標，那麼不知不覺中也就走進了強者製定的“遊戲法則”內裡去。那些不走進強者定下的端方的國度必定是仇視強者的那一幫，那麼強者天然是需求毀滅他們，漸漸統統人都隻要走進同一個彆繫了。