第四百六十四章：一驚一乍（上）[第1頁/共4頁]

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永覺得好也。這首《詩經?國風?衛風?木瓜》表達在領地的人對出征將士的感激和深愛之情。

傳播文明啊，這是中原最愛乾的事情，為此哪怕是朝代不竭輪換，隻如果華族人當政的時候就冇有停止過文明的輸出。

如果冇有產生趙、魏、韓三氏結合進犯智氏的這一事件導致晉國三分，成了趙國、魏國、韓國，那麼晉國一向持續的強大下去，晉國的普世法例也仍然還會是天下的代價觀。

呂哲的基因是地隧道道的華族。他滿身高低哪怕是一根頭髮裡也絕對也有傳播文明的基因。而華族人在麵對不接管文明傳播的時候，強大時就用潛移默化的體例，強大的時候誰不接管華族文明老是喜好浩浩大蕩拿著兵器去傳播。

強者天生就有傳播事理的優勝性，所謂的“優勝”不是說強者逮誰打誰，而是強大者想要儲存下去必定是要學習強者的“事理（知識）”，試通過學習來達到強大的目標，那麼不知不覺中也就走進了強者製定的“遊戲法則”內裡去。那些不走進強者定下的端方的國度必定是仇視強者的那一幫，那麼強者天然是需求毀滅他們，漸漸統統人都隻要走進同一個彆繫了。

在蒯通不要命往下跳的時候呂哲下認識就伸脫手去抓，戰車走了老遠他還扭著頭看著在地上滾圈的蒯通，直至見到蒯通被人攙扶著慘痛模樣的站起來冇有大礙才鬆了口氣。

這是屬於呂哲的名譽，也隻要他能站在戰車上接管眾生的謝意。

“完了完了，我等下是不是要回一首詩？”呂哲情急之下不竭向蒯通打眼色。

“哎喲媽呀，中原公然是一個詩歌文明，如果迴應不恰當可要丟人丟到全天下，真是嚇死老子了。”呂哲出征兵戈都冇像現在這麼嚴峻過。

所謂的受命在《鹿鳴之什?出車》內裡說代表的是周天子的號令，也是族大眾生的號令，更是老天爺付與的任務，以是用這首來作為報答會唱再得當不過了。

在中原的汗青內裡，相稱多接管中原文明的族群，不管是主華族主動兼併的，還是外族占有並統治中原被文明影響被動的融會，他們到最後老是會成為中原的一員。

甚麼！？呂哲這個土包子有點驚詫，本來歡迎的人吟唱甚麼冇有套路，但是被歡迎的人倒是有套路的。

必定的啊，中原內部打生打死都是那麼一回事，但是在抗擊胡夷上麵史官一點草率都不敢，那但是要傳於後代大書特寫的，要真的迴應不恰當呂哲真的要丟人丟到華族被滅族為止。