第5章我若成神之後……[第1頁/共3頁]

想要掙錢，還是要靠這兩大類。

先秦散文，漢朝駢文，唐詩，宋詞、元曲、明清小說等等……本質上就是不竭的世俗化，不竭切近百姓。

前者，尋求的是化；後者尋求的是是市場化。

就好似李白寫下《靜夜思》，床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故裡。

想著想著，李清想到了成神以後，各種光榮。

吃一頓飯，寫一個詩會，就是幾萬字。

好的小說，要跌宕起伏，要豪情壯烈，隻可惜紅樓夢冇有，有的隻是瑣事罷了。

“昔日《紅樓夢》撲街了，《伊豆的舞女》大抵也會撲街吧！”

當年五四活動前後，到抗戰期間，那不時，首要有兩大派，一個是魯迅、胡適等新，一個是張恨水等為代表的鴛鴦胡蝶派。前者，代表的是典範；後者，代表的是淺顯。

凡人與神的辨彆地點。

先秦散文，比起漢朝的駢文，成績高，便是因為更加世俗化；而司馬遷的《史記》，比《漢書》《後漢書》，寫得好，便是說話更加淺顯化，幾近是文盲都能聽懂。

“到底寫那一本？”

冇有效典故，是玄機埋冇；冇有富麗詞彙，是儉樸無華；冇有精美說話，是大巧不工；冇有文采可言，是妙筆偶成。總之，各種倒黴，皆是變成了無益，隻因為是大神。

而《伊豆的舞女》，也是如此。

活著界角度而言，英國的莎士比亞，法國的雨果、巴爾紮克、大仲馬，德國的歌德，俄國的果戈裡、列夫托爾斯泰，高爾基；日本的夏目漱石，川端康成、大江健三郎，村上春樹；美國的馬克吐溫、海明威等等。

隻可惜，他現在不是神靈，冇有大神之光護佑，寫出《紅樓夢》是撲街，寫出《伊豆的舞女》是撲街，寫出很多典範名著，還是是撲街。

在諸多美酒中，烈性實足的美酒，甜美至極的甜酒，另有味道浩繁爽口的果酒，這纔是酒的支流，多數的都喜好和三種酒。

在宿世，天朝期間《紅樓夢》著名，是獲得魯迅、毛爺爺等數位大神保舉，想不著名都難；

在某種程度上，鴛鴦胡蝶派，寫的便是渣滓小說。

“我如果成神之時，諸天眾生，皆是跪在腳下；我如果成神時，大神之光暉映九天，諸天生靈膜拜；我如果成神之時，腳步踏足之處，便是神國，便是樂土；我如果成神時，我之所言，便是神語聖經；我如果成神時，拉出的大便，也是黃金！”

冇有龐大的元素，有的隻是簡樸直接，喝起來平淡寡味，無趣至極。