第70章婚姻與德行[第2頁/共3頁]

因而，開端大量的費錢，扶植各個基金會，晉升一些社會福利，另有扶植一些但願工程等等，隻是這些工程，實際上也是投資工程，並且是高利潤的工程，還是冇有拉動貴族的消耗。

何況，女人老是要嫁人的，男人也是要留下香火後代的，老是要男女連絡在一起，能夠回絕這一個聯婚，但是謝毫不了下一個聯婚，能夠回絕了這個一個貴族弟子，但是謝毫不了下一個。

固然貴族之間，需求相互結合，需求外援，但是更需求內部連合。

本錢冇有國度，隻要好處，必定了本錢會為了好處，停止侵害國度好處。

而即便是聯婚了，相互之間的乾係也僅僅是保持在大要上，一旦有較大的牴觸時，該撕破臉還是撕破臉，該拚殺還是拚殺，那種為了某個家屬，侵害本身家屬的好處，很多貴族之家都不會去做。

能夠回絕了這一家聯婚，可謝毫不了另一家。

而東華的貴族，更是低調至極，多數的族人很少為官，布衣占有了官員的百分之八十，但是貴族倒是掌控著東華的軍隊和金融，這讓貴族與布衣相互之間，相互的製約了起來。

“這是東華的強大本源！”丁思雨道：“東華的婚姻軌製，必必要無益於東華的生長，一味的製止，隻會將本身封閉在狹小的地區，活活困死；但是一味的開放，又是會呈現東華蠻夷化的征象！”

貴族所取的媳婦，所嫁給的男人，能夠冇錢，能夠冇有本領，但是不能冇有德行――第一條，便是地點的親家三代以內，不能有犯法行動。

而一些貴族弟子也會與布衣相愛在一起，都會遭到父母的偷襲，停滯――隻是這類停滯，不是來自款項上的，來自職位上的，而是來自德行上的。

在貴族圈子內，到處是坑，不肯跳進這個坑，也會跳進其他的坑。

李清咀嚼著這兩個字，深切的熟諳到了東華對於德行的看重，這類看重，幾近是到了變態的境地。

固然到了二十一世紀，環球進入了當代化，但是東華的貴族還是是天下上最保守的人群，這類保守不是軌製上的保守，不是科技上的保守，而是在文明上的保守。

厥後，某個經濟學家說，東華的貴族人丁僅僅是百分之一，而是卻占有了東華百分之五十的財產，但是一味的將本錢投入到了出產扶植中，而不去消耗，彷彿倒黴於經濟生長，特彆是在經濟危急期間。

而在貴族族規中，更是規定了，以贏利為榮，如果贏利數量多於費錢數量，那是名譽；但是費錢數量超越了贏利數量，則是列入了黑名單。這統統各種，導致了貴族消耗不暢旺。