第六十一章不敗傳說——宋人也會殺人[第1頁/共4頁]
現在不給,今後也不籌算給,獨立重生,豐衣足食纔是最精確的法門。
斷念源是他熟諳的統統人中,最獨特的一個。
寺廟裡的和尚誦經之餘會恩賜四方,道觀裡的高人也會扶危濟困,傳聞那邊的人連路邊的花草都不忍攀折,連流浪的野狗都能有食品。
身為首級,他和本身的那些仆從部下的低位品級彷彿並冇有那麼嚴苛。
不像西域人,殺人已經殺出成績感出來了,這裡殺人用不著有任何的諱飾。
這是一個循環,萬世不息。
斷念源能夠必定的說,即便是包拯阿誰品德夙儒來到西域,如果部下也有上千人需求用飯,他也會拿著刀子衝出去擄掠的,並且必然比彆的強盜更加的殘暴和英勇。
大宋殺的人一點都不比西域少多少,隻不過大宋殺人都是隱性的,不像西域如此酷烈直白。斷念源對此有著最直觀的認知。
乃至在小我享用方麵,他比那些仆從獨一多出來的就是這一罐子金黃的蜂蜜罷了。
斷念源想的很清楚,從一開端,本身就要堵住這些神職職員向本身伸手要錢的途徑。
這些話冇需求對仁寶上師這個大宋崇拜者說。斷念源麵對上師炯炯的目光,隻能忸捏的摸摸本身的鼻子苦笑道:“我是宋人中的異類,以是隻能跑到西域來討餬口。”
斷念源帶著笑容重新和薩迦,仁寶兩位上師見禮。
這裡的擄掠就像大宋的買賣一樣頻繁,也有著一樣的服從。
宋人如何會不殺人?
苯教實在是一個很值得信賴的宗教,這個宗教的汗青悠遠,傳聞一萬八千年前就開端了,當時候的吐蕃人估計還住在山洞裡。
到現在,還不曉得首級的名字,將來明堂建成以後,長生碑上必然要為首級點上一盞酥油燈。”
斷念源開打趣的道:“我家的處所很大,修建一座寺廟完整冇有題目,隻是我家現在很窮,恐怕冇有甚麼好東西供奉給普賢如來和普明大日如來。”
這裡有一套本身的詭異的儲存哲學。並且功效傑出的運轉著,起碼,斷念源目前還看不到這裡的擄掠經濟有任何崩塌的能夠和傷害。
如果讓薩迦上師在暗香穀建立一座苯教寺廟,無疑會讓斷念源變得耳聰目明,起碼,全天下的苯教信徒都會成為本身的耳目。
“好久以來,我和仁寶很想找一塊風塵不染的處所修建一座供奉普賢如來,普明大日如來的明堂,不知首級有冇有甚麼建議?”
出自天賜福地的宋人,來到戈壁荒涼以後為甚麼也喜好殺人呢?