第38章 相藍紙[第2頁/共4頁]

他跑到寫筆墨紙硯品鑒的墨客家裡去，想談在他續集書裡打告白的事，誰曉得剛說了告白費，還冇把樣品拿出來，就被掃地出門了。

方丈本來不肯冒這個險，或許其他寺院有收留不法人士的環境，但是他們大相國寺卻不好做。當然，大相國寺不做歸不做，一旦做，就毫不成能失利。

雲雁回還想是不是本身年紀太小，看起來不靠譜，就把智和找來，誰曉得還是被掃地出門了。

因而，雲雁回與他們商談，在他們作為俗講僧賣藝的空地裡給本身打工，人為遵循時價給。

智和一看，方丈都是因為雲大哥才肯收留我們的啊，天啦，真是戴德的心，感激有你！

這可不像磨合樂買賣，直接在大相國寺打告白就行了，這類特彆紙張的市場在讀書人內裡。實在倡寮也是一個好挑選，因為這期間的妓.女有才，常與文人騷人唱和曲詞。隻是他的紙要借和尚的名頭去賣，能夠風行於倡寮卻不能在那邊發源。

所謂“韞玉硯凹宜墨色,冷金牋滑助詩情”，此時風行的紙張，不過冷金箋、凝霜紙、澄心紙等等，當然，另有此前所提的江南竹紙，不過後者還是不如前麵幾種高階的。

因為經濟的發財，全民餬口水準晉升，進而審美才氣進步，將其融入到本身的餬口中。同時再反向影響到了貴族，導致這時候的藝術家們也會以繁華百樣的風俗入作品，最典範的作品就是《腐敗上河圖》。

雲雁回既把握竹紙的製造技術，又曉得後代文藝青年中風行過一種內嵌花瓣、草葉的紙張，輕浮而並不非常光滑的紙張裡是一片片宛然如生的花瓣或葉片，的確裝潢性很強，而這類紙的做法也並不費事。

“雁哥兒，要做甚麼你固然叮嚀就是了，我們兄弟三人必然給你還是做好！”

這但是一個梆梆響的告白，這東都城的觀眾既然能聽了說經就去找瞭然說禪，當然也能在聽了敬愛的愛情故事，對此中的相藍紙產生獵奇後，去大相國寺一探究竟。

生談啊！

現在的讀書人，用個筆墨紙硯也不但僅是合用品，還得有玩賞性，比來更是有人出版冊本，專門將對文房四寶的審美歸納，也在讀書人當中引發了一陣會商風潮。

這麼一來，智和三兄弟天然是對大相國寺，特彆對雲雁回戴德戴德，雖說雲雁回講明瞭還夠了錢想出家就出家，但他們已經是一臉任君差遣了。