1.衛公結隊法[第1頁/共3頁]

“撞”（隊）這類單位再往上亦可竄改無窮，高嶽在和高固商討後，把白草軍簡化為將、部、營三層作戰體例（2）。

所謂的“丘井之法”便是凡是所說的井田製，它最早創設出來，不但單是一種田製，也是種軍製。“井”這個字，剛好把地盤割分為九塊，而這九塊地盤對於軍隊而言便是“立陣”之所，此中前、後、左、右、中叫“陣地”，而東北、西北、東南、西南四角為“閒地”。最後的佈陣之數覆蓋了五處陣地，這便是五軍形式，而包含諸葛亮在內的軍事家，會用陣隊將閒地占滿，這便竄改成“八軍”（八陣）——而主帥則把握餘下的一軍居中，此軍名為“餘奇”，這餘奇便是後代凡是所說的預備隊，以是諸葛亮的八陣，實在加一起是九軍。

但使武皇心似燭，江充不敢作江充。

一部為三營，合計一千三百五十官兵，設門槍將；

教習、佈陣、作戰時，撞便是最基層的體例，撞頭立在最前，旗手次於厥後，再今後兼旗分立擺佈，四十五名流兵按7、8、9、十、十一的數量分為五行，押尾一人執長刀於後監督軍紀，遇兵士畏縮、不遵號令等環境，有權斬之。（1）

現在我唐的軍隊不是數量少，而是太冇節製，以是和內奸對戰，常常敗多勝少。

但以恩典生隙罅，何人不解作江充。

高嶽毫無疑問屬於後者，穿越前他出身理科，並未受過軍事科班練習，穿越後他也是科舉進士起家，屬文臣個人。

八陣圖，並不是小說家言裡阿誰奧秘兮兮的“迷魂陣”，它實在是諸葛亮一套苦心堆集摸索出來的軍製——諸葛亮把舊的擺佈前後中的“五軍形式“，改革為八中陣一餘奇的“九軍形式”，遵循李靖的說法，諸葛亮八陣的道理能夠上溯到黃帝期間的“丘井之法”。

一將為二部，合計二千七百官兵，設門槍兵馬使。

如果說將兵是“合營”，集合定居在興元府城旁，那麼射士便是“散屯”，即分離駐紮於軍屯、烽堠要道和各軍城處，軍屯首要有洋州月河穀，興元府黃泥河、江山堰，軍城為興州略陽，鳳州河池，及洋州利州等府衙衝要地點。

火有廚子，枝有枝頭，至於每撞則分外設立五名基層軍官：撞頭一人，押尾一人，旗手一人，兼旗兩人，合在一起共是五十名官兵，這和後代的三三製很有近似之處。

彆的又有馬隊共三營，分為“戰騎營”、“遊騎營”和“陷騎營”，歸明懷義、米原、沙通彆離統帶。騾軍也有兩營，歸徐泗、朱博統帶——白草軍馬兵和騾子兵，共兩千兩百五十人。