1.衛公結隊法[第2頁/共3頁]

曾家機上聞投杼，尹氏園中見掇蜂。

“這新的營伍法，便叫衛公結隊法！”

實在說是改革，勿寧說是複古。

如果說將兵是“合營”，集合定居在興元府城旁，那麼射士便是“散屯”，即分離駐紮於軍屯、烽堠要道和各軍城處，軍屯首要有洋州月河穀，興元府黃泥河、江山堰，軍城為興州略陽，鳳州河池，及洋州利州等府衙衝要地點。

為甚麼軍製會有複古這類說法？因高嶽在研讀前代的兵法，及李靖和唐太宗的問對後，感覺自商週期間起，直到唐朝期間，乃至就他所體味的宋明等厥後的朝代，乃至近代的湘軍等，固然兵器不竭在改革竄改，可軍伍法例相對倒是恒定的。

但文臣也有文臣的好處，那就是更長於學習和總結。

闇生魑魅蠹生蟲，何異讒生疑阻中。

當然對於射士來講，他們雖遵行的是結隊法，可半農半兵的身份也決定了，結隊法實際也即是他們常日裡屯田時的體例，三兵便是三戶（在興元府，兵士和家眷住在一起），共同賣力一片地步，共享興元府供應的耕具、軍火，戰役時共同耕織，戰時相互幫襯。農忙時為農，追集出征時為兵。

現在高嶽所希冀的，恰是要把白草軍教習為諸葛亮、李靖所認同的“節製之兵”。

一營共九撞，合計四百五十官兵，設營將；

但以恩典生隙罅，何人不解作江充。

現在我唐的軍隊不是數量少，而是太冇節製，以是和內奸對戰，常常敗多勝少。

餘下另有五營，高嶽同一設為“飛山五營”，是白草軍裡的砲兵構造，賣力定放、拽索，讓郭再貞統帶。

厥後李靖把諸葛亮的八陣圖，改革為本身的“六花陣”，實在說白了就是諸葛亮嚴格遵循“井”字形，把四正（陣地）和四角（閒地）全占滿，而李靖則是讓六個方陣同時占正、角之地，然後每個方陣取一部構成“餘奇”歸中心的主帥掌控，此中方陣李靖稱其為“正”，而餘奇李靖稱其為“圓”，團體呈內圓外方，彷彿花瓣，以是叫做“六花陣”，李靖曾把三萬唐兵分為六大陣，每大陣五千人，每五千人又分為擺佈廂共六個小陣，六個大陣彆離練習駐營、方、圓、曲、直、銳六種陣形，斯須便練為精銳之師。

高嶽複的，恰是唐朝建國初年李衛公李靖的營伍法，他稱之為“衛公結隊法”。

————————————白居易《思子台有感》，很較著白居易以為巫蠱之禍，首要任務在於聽信讒言的漢武帝。