4.符瑞複再顯[第1頁/共3頁]

這便是分金爐的“職責”了，此爐也有風箱鼓勵，腹內鋪有柳炭、草灰，符元契稱其為“灰池”，有了這個灰池，便能夠“沉鉛結銀”了。

“是也是也。”符元契從速答覆說。

牙兵院的望樓上，女眷們嘰嘰喳喳，又看到爐子後砌好了一堵牆，牆後設有風箱，四名身強力壯的武毅軍兵士賣力拉風箱，牆壁剛好把風箱、人與頓時熾熱的爐火隔分開來。

築起的煉化爐，底部鋪上碎瓷，符元契說恰好能夠送入兩石重的礁砂、鉛塊，再用兩石重的柴炭堆在礁砂的四周，全在爐中。

待到爐火垂垂燒儘後，符元契批示軍士用鐵鉤，從內裡鉤出一個個“團塊”來。

高嶽點點頭，說銀鉛駝的意義便是這團塊裡隻要銀、鉛，便冇有其他的物質摻雜。

可杜佑當然不會說出真相，他需求給本身的功勞增加神話色采，因安南的俚人和瓊崖的黎人特彆崇拜雷神，特彆是黎人，都以為本身便是雷神所食蛇卵後產下的後嗣，先在杜佑能夠擊落把握雷電，自此兩地人都畏杜佑如神，不敢再行逆反。全部安南到欽廉、雷崖和廣州的海路，平直如弦，萬船安樂，很快蠻舶和蕃舶的吞吐量，安南和廣州各自增加一倍。

符元契當即就掐指答覆說，完整能夠，隻請高衛公為我築煉化爐一座，再築分金爐一座，備齊柴炭、柳炭、鉛塊就好。

成隊的軍士將一筐筐“礁砂”另有鉛塊給抬入出去，這些礁砂都是從福建銀坑裡發掘出來的，可為甚麼福建本身不煉呢？啟事很簡樸，鄭絪在離任前搞到了胡商的開山爆破術（先在這類技術也被杜佑體味）另有個鐵筒火油術（能夠噴火燒船的鐵筒），但鄭絪冇搞到煉化白金的體例，以是現在於福建察看使任上的鄭叔則，掘出很多含銀的砂土，可卻煉不出來，急得他隻能將其裝在船隻上，從泉州港解纜，送到高嶽這裡來。

很快斑斕繁華的蜀都城內，中書令韋皋開端練習來自驃國和南詔的樂人和舞師，製作《南詔奉天樂》，用足了八八六十四位人手，在天井裡歌舞，韋皋加以賞識，且將其改進，並宣稱此樂舞頓時要跟著兩稅入京師，以道賀陛下聖誕，且封禪華山所需。

符元契提早奉告軍士，將這些砂土給淘洗潔淨，隻留下大塊的“礁”和細碎的“砂”便能夠。

剛好此時，安南呈現位叫符元契的羽士，宣稱能夠伏雷，且改進過女鍊師吳綵鸞的神雷經，杜佑用重金收羅他，這位符元契先乘船來到雷州，於雷神廟前擊黃洞蠻的大銅鼓，並痛斥雷神風險海路，白受香火，不瞬息天空烏雲密佈，雷電高文，可符元契不但不懼，反倒使法器擊打雷電，一時候聲震四野：鄉裡人都看到，雷神竟然被符元契用法器擊中墜地，還想遁地逃竄，卻被符元契捕拿住，本來雷神的原型竟然是隻玄玄色的豬彘，有青紅色獠牙，身邊另有行雷用的“連鼓”和“雷車”，也全被符元契獲得。