5.問策砥柱前[第1頁/共3頁]

王安石的變法，是所謂的“國營本錢主義”嗎？

“求口浮食，撤除棄農從商外，更多的是被方鎮節度使招募為兵卒，靠刀口上舐血來求得份賞設錢，這也是方鎮難以製壓的底子地點吧？”

但抱負永久是抱負，實際永久是實際。

聽到這裡，劉晏這時神采嚴厲地對高嶽說：“逸崧，你比當時候進士落第前，思慮得更加全麵而深切了。”接著他長歎一聲，說“我之前開漕運、改常平法，且立榷鹽法，現在看來，不過是救時罷了，遠遠不能稱上是救世啊！這天下的財力，皆是百姓所成績的，我行榷鹽法，雖大要冇有增加賦稅，但是還是通過茶、鹽、酒這些百姓本來不成一日無的東西，奪去他們的口味之甘，用來滿足官府的剝削，百姓儲存之苦，我劉晏確切難辭其咎。”

這話說得高嶽也是慚愧汗流。

“小子以為是如許的......以是小子的設法是，現在既然河隴已經光複，且河隴並不產桑麻，便讓江淮東南八道百姓的兩稅，八成用布帛、米交納，二成折換為錢交納，而有銅坑的州縣所鍛造出來的貨幣，也不再解送到京師，優先於本天時用，而後隨貨販暢通四方，不但可減緩錢荒，且能讓百姓免受剝削，至於所交納的布帛，作為輕貨送抵京師，便可為軍餉發於河隴的將兵、射士，如此不管東西，都有便宜之處。”

說白了，封建王朝的財產，就是個從零到十，然後自爆再歸零的循環過程。

在這個期間裡，任何封建王朝對國度的運營，常常冇法通過“開源”也就是減產體例來獲得財產，冇彆的啟事，農業社會熟行藝所限，天下的田就這麼多，或許能通過前期的輕徭薄賦、療攝生息，來讓百姓的戶口繁殖，來斥地更多的荒地，以征得更多的賦稅、力役和兵員，實現所謂的亂世，但這統統總歸會跟著王朝版圖的極限，而碰到瓶頸，最後地步數量的停滯，冇法接受戶口無窮蕃息，財產的餅越攤越薄，但統治階層的驕奢淫逸卻愈發不知收斂，為了壓迫更多的財產供本身花消，就要不竭擴大征稅的步隊即官僚個人，還要不竭擴大護稅的步隊即軍隊個人，但是保持這兩個個人也是要花血本的，本錢還是得承擔在百姓的頭上。

這也是他失利的本源：天子剝削很多，士大夫們剝削得變少，以是變法遭到既得好處者的狠惡反對；

而我高嶽，而後要儘力把餅給做大！

劉晏點點頭，而後問到：“為何逸崧以為，不讓百姓納錢，反倒是功德呢？”