5.問策砥柱前[第1頁/共3頁]
王安石的變法,是所謂的“國營本錢主義”嗎?
“求口浮食,撤除棄農從商外,更多的是被方鎮節度使招募為兵卒,靠刀口上舐血來求得份賞設錢,這也是方鎮難以製壓的底子地點吧?”
但抱負永久是抱負,實際永久是實際。
聽到這裡,劉晏這時神采嚴厲地對高嶽說:“逸崧,你比當時候進士落第前,思慮得更加全麵而深切了。”接著他長歎一聲,說“我之前開漕運、改常平法,且立榷鹽法,現在看來,不過是救時罷了,遠遠不能稱上是救世啊!這天下的財力,皆是百姓所成績的,我行榷鹽法,雖大要冇有增加賦稅,但是還是通過茶、鹽、酒這些百姓本來不成一日無的東西,奪去他們的口味之甘,用來滿足官府的剝削,百姓儲存之苦,我劉晏確切難辭其咎。”
這話說得高嶽也是慚愧汗流。
“小子以為是如許的......以是小子的設法是,現在既然河隴已經光複,且河隴並不產桑麻,便讓江淮東南八道百姓的兩稅,八成用布帛、米交納,二成折換為錢交納,而有銅坑的州縣所鍛造出來的貨幣,也不再解送到京師,優先於本天時用,而後隨貨販暢通四方,不但可減緩錢荒,且能讓百姓免受剝削,至於所交納的布帛,作為輕貨送抵京師,便可為軍餉發於河隴的將兵、射士,如此不管東西,都有便宜之處。”
說白了,封建王朝的財產,就是個從零到十,然後自爆再歸零的循環過程。
在這個期間裡,任何封建王朝對國度的運營,常常冇法通過“開源”也就是減產體例來獲得財產,冇彆的啟事,農業社會熟行藝所限,天下的田就這麼多,或許能通過前期的輕徭薄賦、療攝生息,來讓百姓的戶口繁殖,來斥地更多的荒地,以征得更多的賦稅、力役和兵員,實現所謂的亂世,但這統統總歸會跟著王朝版圖的極限,而碰到瓶頸,最後地步數量的停滯,冇法接受戶口無窮蕃息,財產的餅越攤越薄,但統治階層的驕奢淫逸卻愈發不知收斂,為了壓迫更多的財產供本身花消,就要不竭擴大征稅的步隊即官僚個人,還要不竭擴大護稅的步隊即軍隊個人,但是保持這兩個個人也是要花血本的,本錢還是得承擔在百姓的頭上。
這也是他失利的本源:天子剝削很多,士大夫們剝削得變少,以是變法遭到既得好處者的狠惡反對;
而我高嶽,而後要儘力把餅給做大!
劉晏點點頭,而後問到:“為何逸崧以為,不讓百姓納錢,反倒是功德呢?”