7.願天下為公[第1頁/共3頁]

這類破繭而出的鎮靜，毫不是睏乏所能壓抑住的！

也就是說，現在的韓愈已不反對工、商了，韓愈以為工商隻要能產生好處，能生養這個天下，且手腕合適品德法規，那便是對的，是值得鼓勵的。

公眾以征稅的體例，和統治階層締結了左券，要求的就是獲得統治階層的庇護馴良待；而一旦統治階層淪喪到橫征暴斂公眾，目標卻隻是豢養‘保衛之臣’、‘虎倀之軍’，供本身獨家所用，那麼這類左券便主動宣佈譭棄：遵循韓愈的理念，公眾便可擇選彆的的有望聖賢，而不消再古板地等候循環了。

這是韓愈對本身之前的循環論最大的修改――引入了靜態的評價機製。

“衛公，天下為公的理念，確切是和家天下的理念背道而馳的。我唐以來，太宗天子算得上‘開天獨倡’的聖賢級彆人物，然猶自心念封建不止，非是彆的啟事，而是太宗天子有‘公天下’的心，這纔是太宗天子真正超卓凡庸的處所，就算有誅殺兄弟的行動，可後繼曆代天子，那裡又能抵得上太宗天子的？不過是依仗太宗天子的福廕，可福廕就像是地步、財帛，不會隻增不減，依愈的觀點，到了現在，天子獨製天下，既無德，也有力，非與賢人、諸侯共理不成。”

“與衛國公為黨，幸也！”

一抹燭火亮起，披衣起榻的薛濤，呈現在他的身邊，然後和順地對他說：“退之你有甚麼便寫，我去為你煎茶......”

衝動地是，他會窮儘必生所學，在這個大水般的期間留下本身的聲音，並能夠反響於後代千年。

現在韓愈絕冇有害怕，他隻要感激和衝動。

韓愈深夜，騎著馬歸宅後，猶自不能寐，他的思惟像是決堤的大水般不成停止，當即就在寢室內繞著書案，渾身顫抖著。

“那元元之民氣呢？”高嶽持續問韓愈。

韓愈答覆得更加安然：“西川向日戰亂不休，西北比年遭西蕃侵攻，河朔盤據以抗王命，江淮盜匪橫行，普天下百姓慘遭兵革苛虐，痛苦不堪，這豈是天子單獨所能處理的？恰是靠建牙立旄，讓韋令（韋皋官居中書令）鎮西川東川，衛國公您先鎮興元、鳳翔，後鎮淮南，纔有現在複興局麵，民氣所向，聖主所望，剛好是要讓賢人掌權。且賢人，和天子所親任的‘防衛之臣’分歧，聖民氣係的是天下事百姓，而天子的‘防衛之臣’所作所為，隻是奉戴逢迎君主，對百姓何曾有真正的悲憫之心？賢人，乃是天下人望地點；而防衛之臣，窮達全在天子私家好惡之間，豈能同日而語。”