第三十二章 國家法理[第2頁/共4頁]

在先秦期間，國度到底是如何建立的呢？起首你得有地盤，有群眾；然後你需求獲得天子的冊封，代表你秉承了天的意誌統治百姓，這是直接承接天命，比如周初封建的魯國、齊國、晉國等等就是如許建立的。如果有地盤，有群眾，但是卻不能獲得天子的冊封，像這類政治體，大師如何稱呼呢？如果這個政治體獲得了諸侯的冊封，其相稱因而直接的承接了天命，那麼能夠將其稱之為家。比如晉國的趙氏，魏氏都是如此。一個政治體，既不能獲得天子冊封，又不能獲得諸侯的冊封，那麼它是甚麼？在中原之民看來，像這類政治體就是蠻夷，因為它們冇有直接承接天命，是必必要遭到討伐的。像中山國初期的鮮於國，它實在就是一個的政治體，有地盤，有群眾，但是它冇有獲得周的冊封，就是冇有天命的受權，列都城不承認它的合法性，因而晉國對其連連討伐，三家分晉後的魏國與趙國也向來不肯放過它，以為它就是蠻夷，直到其國君賄賂周天子，冊封中山國君為子爵，這才使得大師勉強承認了中山國。

戴言道：“小子嘗聞周承天命，周王乃昊每上帝之嫡宗子，昊每上帝賜周天子統治天下之權。而天子一人兼顧乏術，冇法辦理全部天下的國土，因而周分封諸侯。周之建國有諸侯八百，《詩》雲：普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。魏王與齊王受封於周，承周之天命，魏王與齊王能統治魏國與齊國這兩個萬乘之國，所憑恃的莫非不是天命嗎？但是現在卻私行相王，疏忽周之天命，小子敢問齊王、魏王，兩王統治齊國與魏國之法理安在？”

而中國事如何從一個封建帝國變成一個真正的當代國度的呢？此中有關頭的幾步。第一步乃是第二次鴉片戰役今後，清朝起首承認了英法等國。厥後在清朝滅亡今後，重生的中華民國獲得了天下各國的承認。而在1949年新中國建立今後，除了蘇聯和一些東歐國度，幾近冇有其他國度承認。直到1972年尼克鬆訪華今後，正式承認天下上隻要一其中國，灣灣也是中國的一部分；有了美國這類有天下性影響的大國帶頭承認，而後代界上大部分的國度都承認了中國。而灣灣即便是有本身統治的國土，有群眾，有憲法，有政權等國度該有的東西，但是因為它不被天下支流國度承認，它仍然隻能作為一個地區，而不是國度。