第五章 張非的醫俠之道（修定版）[第1頁/共3頁]

一說到民氣叵測，宿世幾十年的舊事，一幕幕的在張非心中紛至迭來：

張非是一名好學少年，這些年除了書文以外，還瀏覽了大量的冊本，此中對醫道的瞭解，張非已經垂垂有了本身的觀點，故而才說出妙手仁心的話語。

都說醫者父母心，如果醫者都像這些“殺人‘名醫’”或“劫匪‘名醫’”一樣，又何談懸壺濟世？或許這些人本就是抱著行醫為己、私利至上的籌算欺世盜名罷了。

其次，青年文士固然口說偶然於她，實則是花花心腸的慣用說辭，而這類人，多數是表裡不一的虛假、狡猾之徒。青年文士看似漫不經心的探聽，有能夠已猜到了那名女子的身份，隻是不知何故，倒是要借店掌櫃之口說道出來。

緊接著，張嘯天又說：“人間萬物有大小，而俠義之道也有大小之分。所謂小俠小義，指的是行俠仗義時，能做到一諾令媛，劫富濟貧時，能做到表裡如一；而大俠大義，則指的是精忠報國時，能對峙不離不棄，護佑國度時，能對峙為國為民。簡樸地說，俠義之小道，須得表裡如一；而俠義之大道，必然要為國為民。”

是以，行醫即行俠，行俠即義舉，義舉出本心，本心出本意。

張非要做的是懸壺濟世，要行的是妙手仁心，以是張嘯天說的俠義之道與張非本身瞭解的行俠仗義已經深深融進了張非的內心。

因為張非感覺，書上那些鼓吹多用藥、用名藥的醫者，與實際餬口中的那些強盜劫匪普通無二；實際餬口中的強盜殺人，與醫者慣於多用藥一樣，也是殺人；實際餬口中的劫匪為財，與醫者妄圖用名藥一樣，也是為財，兩個底子就是同一種事理的分歧表示情勢，而這些最為張非所不恥。

“四叔，我一向以來的胡想就是懸壺濟世和行俠仗義，但是我現在隻大抵明白了懸壺濟世，而對行俠仗義倒是一點都不體味，您能給我說說嗎？”張非問道。

“那麼如何分清事情的是非吵嘴呢？”張非問道。

融會貫穿的醫俠之道，在張非看來：

四十年後，重新出世的他，本想殺儘仇敵、以結恩仇；卻未想到，統統仇敵儘皆歸天，唯有一家複姓慕容的另有當年的一名丫環存活著。

有道是：

江湖道義緣何滅，歸根結底心生邪；

“非兒，你能想到這點已經讓我很吃驚了。你要記得以下三句話：‘對當作未做之事，必然要做；對當救未救之人，必必要救；對當行未行之舉，實在履行。’如果你能對峙如許做，我想你的俠義之道多數是不會走錯路的。”張嘯天一臉嚴厲的說道。