第14章[第2頁/共4頁]

臣真述曰：大威者，甲兵之謂也。凡士庶人無所畏，則科罰至；卿大夫無所畏，則黜辱至；侯王無所畏，則甲兵至。又《書》雲：“不畏入畏。”同此義也。又戒其為人上者，當以廣大用心，無令侷促為體，又不得自鄙薄其生之理。夫不自鄙薄，必重於治人；重於治人，人必樂推；人既樂推，又誰厭乎！故先為不成厭之事，然後得人不厭。故曰：“夫唯不厭，是以不厭。”夫賢人之明，固已自知，安肯揚已露才，以自呈見。賢人之仁，固當自愛，安肯驕人傲物，覺得高貴。是以去彼自見自貴之大迷，取此自知自愛之弘益，故曰：“去彼取此。”

《和大怨章》第七十九

臣真述曰：窮兵黷武，峻製酷刑，則人必無聊也。人既無聊，則不得畏其死，明矣。既不畏死，如何更以罪罪之，民免而無恥，其在茲乎！若人君以品德化之，則人必懷生而畏死！天然有恥且格，既有恥且格，而複有凶暴之徒忽為奇者，即吾得執而殺之，此謂用兵之徒作奇巧詐偽而亂人惑眾者也，則吾得執持而誅殺之。然以其是天之所惡，猶不得自專，故曰：孰敢。常有司殺者，司殺者謂天網也。且王者萬方有罪，當自責躬以俟天神自行誅殛也！豈可寄情遷怒、濫罰無辜，故曰：“代大匠斫，罕見不傷其手者矣。”

《人不畏死章》第七十四

《知不知上章》第七十一

臣真述曰：此章又極言荏弱之用，指陳存亡之徒。臣愚，竊稽其深意，都在於兵強則不堪之義。又下文雲：“水強則拱，強大處下，荏弱處上”者，蓋又切戒其兵強之患也！何者？夫兵者，所謂凶惡之器、鬥爭之具，所觸之境與敵對者也。故兵強則主不憂，主不憂則將驕，將驕則卒暴。夫以不憂之君禦驕將，以驕將臨暴卒，且敗覆之不暇，何勝敵之有哉？故夏商之衰，以百萬之師而傾四海；始皇之末，以一統之業而喪九州；項羽忽霸而遽亡，新莽既篡而旋滅，符堅狼狽於淮上，隋煬分崩於楚宮。此數家之兵，皆多至數兆、少猶數億，無不自恃其成，以取其敗，此皆強則不堪之明驗也。又兵者求勝駁詰，持勝其難，唯有道之君然後能持勝。向數君之敗，皆由不能持勝之過也。豈不信哉！